المرسومي تفصّل أطوار الجنوب الغنائية في محاضرة إفتراضية
رياض أحمد وسعدي البياتي وحسين نعمة يبدعون في أداء الصبّي
بغداد – فائز جواد
بعد ان قدمت الباحثة الموسيقية مديرة المركز الدولي لدراسات الموسيقى التقليدية في دائرة الفنون الموسيقية اسراء الموسومي الجزء الاول من محاضرتها المعنونة الاطوار الغنائية الجنوبية ، وكانت ( الزمان ) سلطت الضوء على المحاضرة الافتراضية التي بثتها على موقع الدائرة الالكتروني بسبب جائحة كورونا . ومؤخرا قدمت المرسومي الجزء الثاني من المحاضرة المهمة في تفصيل اهم الاطوار الغنائية الجنوبية في العراق وقالت ( استكمالا لمابدانا به في الجزء الاول من المحاضرة الموسيقية الاطوار الغنائية الجنوبية سنشرح بعض تفاصيل الاطوار مع تقديم نماذج غنائية من هذه الاطوار ونستهلها بطور الشطراوي باغنية وموال سوده شلهاني للراحلة زهور حسين ) واضافت ( الشطراوي من اكثر الاطوار شجنا وعذوبة ولايقترب من ادائه الا المطرب الحقيقي والمتمكن لانه يحتاج الى المهارة والخبرة اضافة الى الاحساس العالي بالاداء ، الشطراوي يؤدى بنغم الصبا كنغم اساسي وسمي بالشطراوي نسبة لقضاء الشطرة التابع لمحافظة ذي قار ، وهناك طريقتين لاداء الشطراوي وهما الطريقة القديمة التي كانت رائجة حتى بداية الثلاثينيات من القرن الماضي والتي تتميز بخلوها من لفظة ( للالالا) ومن اشهر من اداه حضيري ابو عزيز وحضيروناصر حكيم وخطار الهلالي وشخير سلطان ، وفي مطلع الثلاثينيات بدا المطربون يدأون طور الشطراوي بمستهل (للالا)وهي كلمة رفض واستنكار لاحد المتنفذين الحكام لمنع الغناء والعزف فتحدى المطربون ذلك الحاكم وبداوا يستهلون اغنياتهم بلفظة ( للالالا) وفي الحقيقة ليس فقط لرفضهم الغناء والعزف وحسب وانما رفضوا الكثير من معطيات حياتهم ومايعيشونه من مرارة وحزن والم وفقر واستمر المطربون بعدها لاداء هذا الطور بهذه الطريقة الحديثة التي يبداون بها بكلمة للالالا).
نغم البيات
مضيفة( اما طور الشطيت وهو من الاطوار الحساسة التي تحتاج الى حساسية ودقة عالية في الاداء وهو من نغم البيات ولانه يشط او يهرب بلهجة اهلنا في الجنوب مابين بيات الكرد وبيات العرب سمي بالشطيت وقيل سمي بالشطين اي دجلة والفرات وانه يغرف حلوتهما معا وان اول من غنى طور الشطيت هو رجل في الناصرية كان يبيع اللبن واسمه خضير حسن ناصرية وهو من اصول كردية ويغني هذا الطور بعد ان بارت بضاعته اللبن وبدا يغنيه ويجتمع الناس من حوله ليشترون اللبن ويستمعون لهذا الطور وراحت شركة بيضافون بالاتفاق معه وتسجل له عام .1926 وابدع الكثير في طور الشطيت الذي يبدا بمستهله بكلمة لالا وحسب رغبة المطرب الذي يؤديه والذي يمعن بطور الشطيت وتفرع اداء طرق الحياوي الى سبع طرق وللاسف لم يتبقى منها فقط طريقتين اساستين وهما الطريقة الحياوية القديمة وادها كثيرون كالمطرب سلمان المنكوب وملا حميد الرفاعي والطريقة الحديثة التي اداها عباس فليفل وهي الطريقة الاكثر شيوعا بين الناس حيث قام عباس بحذف الكثير من الجمل الموسيقية المكررة واضاف بالمقابل الجمل الايقاعية والرشيقة القريبة جدا من الجمهور ومن اشهر من اداها ولده خضير عباس فليفل اضافة الى كبار مؤدي الطريقة كحضيري ابو عزيز وداخل حسن ، ونتحدث ايضا عن طور الصبي وهو الطور الاكثر شهرة عند الجمهور وسمي بطور الصبي نسبة الى الصابئة المندائيين لان رومي شعلان المندائي هو اول من شدى به ولهذا قصة موثقة تقول ان الباشا ناصر السعدون المولود عام 1772 في سوق الشيوخ وهو من كبار المتنفذين في ذي قار سال مرة هل في سوق الشيوخ من لايجيد نظم الشعر وتحديدا الابوذية لانه كان عيبا في ذلك الزمان فقالوا له: نعم ياباشا هناك اثنان فقط وهما داود اليهودي ورومي شعلان المندائي لايجيدان نظم الشعر فاستدعاهما على الفور وامرهما بنظم الشعر خلال مدة اقصاها نصف ساعة والا قتلهما فتدبر داود اليهودي امره ونظم الشعر ونفذ بنفسه وعندما جاء دور رومي شعلان المندائي استهل نظم الشعر لم يعهده ذلك الوقت من الشعر وبدا بمطلع اويلي وانشد واستهلها بالابوذية الشهيرة ( يباشا شوف الوكت شلون عالباي وجثير من العلل عالباي يتخيلي كص السيف عالباي شيخلصني لون تغضب عليه ) .وكان رومي المندائي هو اول من شدى هذه الابيات بطور الصبي في العام 1815 وطور الصبي يؤدى بنغم النهاوند وقد اؤدي بعدة طرق وتعتبر طريقة اهل سوق الشيوخ هي الطريقة الام طبعا اداه الكثيرين وخير من اداه جبار ونيسه وولده ستار جبار وحسين نعمة والراحل رياض احمد وبعد انتشار الطور ووصوله الى بغداد اداها الكثير كسعدي البياتي وسعدي توفيق البغدادي ومحمد قاسم الاسمر وهناك طريق الفنان الراحل عبد الامير الطويرجاوي والتي تتميز بتحريره على نغم العجم ثم يعود الى ادراجه الى نغم النهاوند وقد اداه من بعده بهذه الطريقة الفنان يوسف عمر وحمزة السعداوي وطالب السامرائي كما ان هناك طريقة تسمى بالنجفية او النجيفاوي التي ابتكرها داود الكيشوان).
