إشكالية المصطلح العلمي.. الركابي وبركات موازنة أم مقارنة؟
عبدالكريم يحيى الزيباري
نوقشت أطروحة الدكتوراه الموسومة (شفرات السرد في روايتي دلشاد لسليم بركات ومقامات إسماعيل الذبيح لعبدالخالق الركابي مقاربة وموازنة) للطالب حسين أحمد سيتو خمس ساعات لخمسة أساتذة قدَّموا عُصارة مئات الكتب، كشفوا الاختلافات الدقيقة بين المصطلحات، د. نوزت أحمد عثمان نوَّهَ إلى ضرورة ابتعاد البحث العلمي عن الأنا المستترة (في رأيي، أرى، استهوتني، تيممت). وأنَّ مدرسة الأدب المقارن الأمريكية تعتمد المقارنة بين ثقافتين وإنْ من لغتين متشابهتين. د. صالح محمد حسين سألَ: على أيِّ أساس أقمتَ موازنتكَ؟ هل ثَمَّة تشابه أو اختلاف بين الروايتين؟ ضرورة خلو المقدمة من المصادر والتنظيرات. العنوان موازنة، والمتن تعريفات للأدب المقارن. التأويل آلية وليس منهجاً. استنتاج تركيز الركابي على البعد القومي بسبب وجود آيات من القرآن الكريم انحراف عن البعد الديني. د. فارس عبدالله بدر: العنوان مقاربة والمتن مقارنة. إجحاف كبير بحقِّ الركابي أنْ تقول: تمَّ توجيهه نحو البعد القومي. د. فارس عبدالله بدر: العنوان مقاربة والمتن مقارنة. إجحاف كبير بحقِّ الركابي أنْ تقول: تمَّ توجيهه نحو البعد القومي، بسبب اختيارهِ ضمن خمسة روائيين لكتابة رواية عن تاريخ العرب.
د. يادكار لطيف جمشيد العنوان (شفرات السرد) والسرد وصف خالٍ من الحوار، وفصل كامل للحوار. السرد حديث أو إخبار أو تعليق عن واقعة حقيقية أو خيالية. مفهوم الشفرة توضحه في التمهيد وليس في فص1، الفصول للتطبيق المحض. الجسد ليس شفرة، ولا الهوية ولا المنولوج ولا التناص، ولا العتبات النصية، والمفارقة أداة. الشفرة لا تنتمي إلى التأويليلة ولا السيميائية تنتمي إلى نظرية التواصل لرومان جاكبسون. العنوان شفرة تولد وظيفة مرجعية ما وراء اللغة، لماذا أهملت العناوين الفرعية للركابي؟ ذكرت أهمية المكان والزمان وأسماء الشخصيات كشفرات في المقدمة وهي غائبة في المتن تماماً. يجب أنْ تضيف فصلاً دوافع أو مرجعيات الشفرات. لا يجوز تعريف قدامة بن جعفر للنقد: معرفة جيد الشعر من رديئه، كلام أكل الدهر عليه وشرب! أخذتَ تعريف التأويلية من كتاب حاتم الصكر (البئر والعسل) لدينا عشرات المصادر الأصيلة التي اعتمدها الصكر، تذكر فعل القراءة وتقتبس من غسان السيد وكتاب فولفغانغ آيزر (فعل القراءة)موجود وإذا حضرَ الماء بَطُلَ التيمم! الكاتب والمؤلف واحد، السارد والراوي عالم فني داخلي، هناك منظومة اصطلاحية تقف وراء التمييز بينهما هي السردية. نستخدم الشخصية (Character) والشخصيات لتمييزها عن الشخص الواقعي (Person) والأشخاص في الواقع وعلم الاجتماع. الأدب المقارن وفق المدرسة الأمريكية تسمح بالمقارنة بين الأدب والاقتصاد بين اللوحة التشكيلية والفلسفة، مقارنة بين ثقافتين، جنوب أفريقيا يكتبون باللغة الإنكليزية، الركابي ينطلق من ثقافة مختلفة عن بركات، المدرسة الأمريكية تسمح بالمقارنة بينهما، احذف الموازنة واكتب مقارنة. اعتمد الهوية واحذف السرد. السرقة الأدبية شيء والتناص شيء آخر، الغرب يكتشفون ويبدعون ونأتي لنقول سبقهم الجرجاني، لماذا لا نبدع اليوم مفاهيم جديدة؟ قفزت من سقراط إلى قاموس أكسفورد مباشرةً. هل يجوز في كل محور نبدأ بتمهيد؟ تفاوت كبير بين أحجام المحاور. ما الفرق بين البنية العميقة والسطحية؟ هل أسَّست على هذا الطَّرحِ شيئاً؟
د. عبدالستار البدراني أكَّدَ اعتماد المقارنة باختلاف مدارسها، على الاختلاف الثقافي وليس اللغوي، وفي حالة الاختلاف التام أو التطابق التام لا يمكن إجراء الموازنة، لا بدَّ من وجود المختلف والمؤتلف في دراسة الموازنة، لا بركات ولا الركابي تأثرا ببعضهما، فالاختلاف تام.
نحويَّاً: بعد (فعل القول وحيث وبل وإذ) تُكسر الهمزة: إنَّ. الشفرة تعاقد بين المُرسِل والمُرسَل إليه كالكِناية، والشفرة هنا هي بمثابة ترميز أو إلغاز. التعميم مرفوض في البحث الأكاديمي (لقراءتي محبَّةً) (ليس من شكٍّ في أنَّ مقدمة أي نص، هي المسار المؤدي إليه) (النص والتأويل والفضاء المُدجَّج) لا ترابط في هذه الجملة، كل مفردة تنتمي إلى عالم مختلف. سِرُّ النص في عدم فهمه، وبحسب أدونيس النص لا يقوم على الفهم، بل على التأمل. فعل القراءة أم عملية القراءة؟ توحيد المصطلح، فعل القراءة من نظرية القراءة ياوز.
الأخطاء النحوية والإملائية والأسلوبية، تطرحُ سؤالاً: أينَ دور المدقق العلمي واللغوي؟ التأويل من التأمُّل والتفسير من المراجع. دلشاد السعيد وليس القلب السعيد. (سر النص يكمن في عدمهِ) والمقصود في عدم فهمهِ. ص137(الهوية مفروضة) في الصفحة السابقة(الهوية حرة). كشف (التكافؤ الدلالي من الناحية الدلالية) صوابها (التكافؤ الدلالي)، (تناول الركابي) التناول للطعام. تسمية الدراسة عملاً! تسعة مصادر في الهوامش غير مذكورة في قائمة المصادر. عبارات فضفاضة لا معنى لها مثل ص91: اعتلى بركات ناصية الرواية. لا يجوز البدء بنص مقتبس والانتهاء بنص مقتبس. ص47 بداية فقرة (يحمل في طياتهِ تعقيداً) أيُّ شيءٍ يحمل؟ وأُسْنِدَ الخلط بين المصطلحات إلى العقل الشخصاني في الشرق: رئيس القسم هو رئيس اللجنة العلمية وهو كلّ شيء، نعيش في بيئة فوضوية، وفي الغرب عقلية مؤسساتية نزلت إلى أدقِّ التفاصيل نتجَ عنها استخدام علمي دقيق للمصطلحات.
