سفينة نوح الفضائية قبل وبعد الإنهيار

عوالم صادق جواد الجمل

سفينة نوح الفضائية قبل وبعد الإنهيار

علوان السلمان

بغداد

النص السردي خطاب جمالي فني يعبر عن واقع ثقافي..حضاري يرمي الى احداث تغييرات على الوجود والفكر والموقف..لحظة تدفق الافكار وتداخل معلمين اساسيين مترابطين جدليا..اولهما ذاتي يتمثل في الاسلوب الابداعي..وثانيهما موضوعي مرتبط بالمعطيات الوجودية التي تحيط بالمنتج(الذات المبدعة)..كونه مخاض الذات المشحونة بابجديتها ومحمولاتها التي تعكس التجربة لتحقيق فعل قرائي وتحفيز الذاكرة من اجل ادراك الابعاد الدلالية والمضمونية والكشف عما يشكله البناء النصي وما يختفي خلف الفاظه ومشاهده من مواقف في الوعي وتوليد الافكار المستحدثة عن طريق التفكيك الجمالي لتشكيلته..

و(سفينة نوح الفضائية قبل وبعد الانهيار) المنجز السردي الذي نسجت عوالمه انامل مبدعه صادق جواد الجمل واسهمت دار ضفاف في نشره وانتشاره/2014..كونه نصاً يغور في عمق التاريخ مرة واستقراء المستقبل اخرى..باعتماد بناء معماري يتكئ على النتاج الانساني التكنولوجي الممزوج والادب التخييلي عبر اللغة الموحية المكتظة بصخب الحياة..القادرة على تصوير الواقع المازوم واستلهام تناقضاته ورصد تحولانه القائمة على الاهتمام بمظاهره اسلوبا وبناء ودلالة..من خلال دائرة متسعة تتمتع بشموليتها لخارطة الوجود وانفعالها وتفاعلها والحدث وتوتراته.. ابتداء من العنوان الذي تتداعى فيه المعاني والدلالات والمقاصد ومنه تتفجر الاسئلة بصفته قيمة سياقية وعلامة سيميائية مكتنزة بدلالة رمزية..فضلا عن انه يشكل تناصا و(سفينة نوح)القرآنية التي حاولت انقاذ البشرية من الطوفان والحفاظ على النوع..اما نص سفينة نوح عند الجمل فبني لانقاذ البشرية والوجود الطبيعي من التطور التكنولوجي الذي اوجده العقل البشري المنافس للاخر والباحث عن طريق للسيطرة والتفرد.. فكان خائضا في عوالم الخيال العلميscience fiction)).. الذي هو نوع من الفن الادبي الذي يعتمد على تقنيات ادبية متضمنة فرضيات او نظريات فيزيائية او بايولوجية او تكنولوجية.. انه محصلة الخيال البشري في ضوء ما تتيحه الامكانيات العلمية واحتمالات تطورها..لذا فالكاتب يتناول الحقائق العلمية ويضفي عليها الخيال ليعيد تشكيل الوجود الكوني فيضع يده على اسراره كي يسهل امكانية الامساك به..والكشف عن كوامنه.. ويعد الفرنسي جون فيرن في مقدمة من كتبوا فيه من خلال روايته(من الارض الى القمر)..تبعه الانكليزي ويلز في(آلة الزمن)..اما في عالمنا العربي فكان الدكتور نبيل فاروق في سلسلته ملف المستقبل رائدا تبعه نهاد شرف في (قاهر الشر)فالسوري طالب عمران في (اكسير الحياة)فالدكتور مصطفى محمود في العنكبوت فسفينة نوح للمصري خالد خميس ..واخيرا سفينة نوح قبل وبعد الانهيار لصادق الجمل التي تعد اضافة خلاقة لما انجز في مجال الخيال العلمي السردي..بتجسيدها عالم يتأرجح ما بين الرومانسية الواقعية والخيال ..فضلا عن طابعها الفنتازي..اذ انه ياخذ من الواقع اسقاطاته البشرية برغباته وعواطفه ومخاوفه وهمومه..فضلا عن انه ياخذ من العلم حقائقه وتيماته الكاشفة عن محددات علمية ممزوجة ومتخيل الادب في منظومة سردية معاصرة محققة نهجا ونسقا مضافا في الكتابة السردية التي تجمع بين العلم والادب من اجل خلق عالم غرائبي..باعتماد التقصي والاستقراء في معالجة الاحداث ضمن مراقبة مكثفة لحركة وتصرفات شخوصه فيسجل بمشاهده التفاصيل اليومية والعلاقات الاجتماعية مما ميز السرد بانسيابية تصوير العواطف وكشفها عن صورة المرأة الفاعلة والوعي الثقافي والمثقف العضوي…

 (انحنى على مكتبه وسحب الورقة التي كان قد وضع بعض النقاط لمناقشتها مع ضباط اركانه..ثم عاد لجلسته الاثيرة وعادت الى دلك ظهر رقبته..

ـ خذي واقرأي..

ـ سيدي..لا حاجة لهؤلاء..عليك ان تجتمع برجال الاقتصاد..فالشرق لا يموت بالاسلحة..

 عدل جلسته وادار كرسيه نحوها..وترك لحزمة ضوء الشمس تنعكس على وجهها الذي تبسم واشرق كأنه فجر..وقبل يديها وظل ممسكا بها بين راحتيه بعد ان طغت عليه رقتها وجلالها..

ـ ولكن لابد من تهيئة كل شيء..فالعسكر مكمل لخطواتنا القادمة..

ـ سيدي انه آخر الدواء..فلنحفظه الان في البراد بعيدا عن الشمس..

تبسم ناعس العينين واومأ براسه موافقا رايها..

ـ اذن دعي رجال الاعمال واساتذة الجامعة المختصون لاجتماع بعد ظهر اليوم..

ـ كما تحب سيدي..

سحبت يدها ببطء وانحنت له احتراما بعد ان طبع قبلة على اطراف اناملها وقد تفرجت اساريره وقبل ان تخرج قال لها:

ـ ماريا..كيف  اخبار قلبك…

ـ اجابت بنشوة..

ـ مازلت بانتظار موافقة أمن القصر

ـ سوف اتصل بهم..

ـ شكرا سيدي

ـ ماريا..لا تنس البروفسور آدم   /ص9..

  فالسرد ينحو نحو دوائر علمية تثير الجدل والتساؤلات في طبيعتها وتضع علامات الاستفهام عما تريده من حقائق علمية ورؤى غرائبية تتوزع على مكامن نسيج النص..فضلا عن ان الكاتب منح سرديته بعدا جماليا عبر لغة شاعرة واعتماد الحس الرومانسي في ثناياه..

   فالنص يشتغل عل تيمات متعددة ابرزها اللغة الثالثة متمثلة في الابحاث العلمية المقترنة بموضوع الرواية.. والتيمة الرومانسية الحالمة التي ظهرت في مشاهد متعددة منها(ماري وجاك)..

(ـ ماريا من علمك هذا اللحن..بالله عليك ما هذا الفن..ضحكتك التي كم حاولت ان اقلدها ففشلت..انها مثل بصمة الابهام لايمكن ابدا ان تزور..ضحكتك تذكرني بصوت الينبوع وهمس الغابات البكر مثل زقزقة عصفور..

ـ ان كلامك ياحبيبي جاك اود ان اكتب نوتته ليصبح سلاما جمهوريا ينشده المنشدون وتقف له كل الحشود احتراما واجلالا..

ـ ماري..حبيبتي ضحكتك مثل نشيد الارض حتى اني اعتقد ان لها طعما ورائحة كدت اتذوقها واشمها حين اسمع تراتيلها..)../ص40..

  فالكاتب منح سرده بعدا جماليا عبر لغته الشعرية واختياره الجانب العاطفي كعنصر من عناصر التشويق والتخفيف من حدة الماساة بدمجه بطريقة رومانسية في ثنايا النص..

(ملأت قهقهات الامبراطور الغربي صالة الاحتفال وهو يقرأ نص الايميل فتلفت الامبراطور الشرقي يمنه ويسره يريد تفسيرا لما يحدث..

وفي نفس اللحظة همز الكمبيوتر فرفع جاك نظره نحو الشاشة وفتح الايميل فقرأ الرسالة..سحبها على الفور ونقلها الى(الفلاش)الذي بحوزته..تبسم بعد ان فك شفرة العميل الشيخ يحي وتقدم بخطوة هادئة الى رئيسه..

ـ سيدي استميحك عذرا..وارجو ان تاذن لي بالانصراف مبكرا لشغل اريد ان اقضيه

ـ الى اين جاك؟

ـ الى الصيدلية..

ـ ماذا بك؟

ـ لا يعتريني أي اعتلال بصحتي ولكنها ماريا سيدي

ـ ماذا بها اقلقتني عليها..

ـ يكاد جنينها ان يسقط..

ـ الحق بسرعة كي نحتفل بقدومه ولا تدعه يسقط..اياك..

 وبسرعة البرق اركن سيارته في الكراج..وتوجه الى صيدلية قريبة واشترى علاجا..كان قد طلبه الطبيب الذي اشرف على حالة ماريا..ولما خرج اتجه نحو سيارته متباطئا ونظر نحو جابي الكراج تعال..فدس ورقة نقدية وفي طياتها الفلاش فما كان من الاخير الا ان يضعها وبسرعة في جيبه…)ص62 ـ ص63..

  فالنص يتميز بتعدد الاصوات التي تتصارع فيما بينها فكريا بحكم امتلاكها انماط الوعي المعرفي والرؤى(من الخارج/من الداخل/من الخلف..)..مع تعدد  اختلاف المواقف الفكرية وزوايا الرؤيا(الزاوية العلمية والبحث عن دقائق الاشياء/الزاوية العاطفية/الزاوية البوليسية..)..هذا يعني انها تنتمي الى جنس السرد البوليفوني/ الحواري/ الديالوجي.. والذي يمتاز بمجموعة من السمات الدلالية والجمالية والطروحات الفكرية والمواقف الجدلية التي تسبح وسط حرية التعبير عن عوالمها الداخلية الذاتية والموضوعية..هذا يعني ان الكاتب في نصه ينتهج مستويين متداخلين: اولهما واقعي ببعده التاريخي والاجتماعي وثانيهما تخييلي خالق للجمالي بفضاء زمكاني متداخل عضويا ومتسما بالوحدة  والتناسق..فضلا عن انه يستند على الحقائق العلمية والظواهر الطبيعية والتكنولوجية الممزوجة والخيال عبر رؤية فلسفية كاشفة لاشكاليات وقضايا الانسان الذي هو الفعل والجوهر والمعادل الموضوعي الفاعل في النص..

(نظر العالم اليهودي الى زملائه متسائلا بعينيه فشجعوه بانحناءة احترام ان يكون اول المتحدثين..تنحنح ثم قال بعد ان ادى بعض الحركات وهو يتمتم ويهز راسه للاعلى والاسفل وقرا ايات من التوراة:يقول الرب:اليس هذا مدخرا عندي مختوما عليه في خزائني؟لي النقمة وانا اجازي وفي الوقت المعين..تزل اقدامهم فيوم هلاكهم بات وشيكا..ومصيرهم المحتوم يسرع اليهم..عندئذ يسال الرب:اين الهتهم اين الصخرة التي التجأوا اليها؟.انظروا الان:اني انا هو وليس اله اخر معي..انا اميت واحيي اسحق واشفي ولا منقذ من يدي.. ابسط يدي نحو السماء قائلا(حي انا للابد)..وبعد ان انهى كلمات من العهد القديم تهجد وسبح يهز راسه خاتما صلاته..ثم اعقبه المسيحي بعد ان ترنم بصلاته وقال:وما دامت هذه الاشياء جميعا ستنحل منتظرين(يوم الله)الابدي وطالبين حلوله بسرعة..ففي ذلك اليوم تنحل السموات ملتهبة وتذوب العناصر المحترقة الا اننا  وفقا لوعد الرب ننتظر سماوات جديدة وارضا جديدة حيث يسكن البر..ثم ختم الاسلامي الحديث وهو يتلو ما تيسر من ايات القران:نعم.. ما ذكره الاساتذة صحيح ففي الكتاب العزيز قال الله جل جلاله:بسم الله الرحمن الرحيم(اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها)..وقال(اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت  واذا البحار سجرت..)وختم قوله(ويوم نطوي السماء كطي السجل للكتب..)..

ساد الاجتماع صمت فكسره اندريز وقال:لابد من تسجيل ذلك..وانا اشكركم لهذه المعلومات القيمة..وفي اليوم التالي قدم تقريره:هذه ياسيدي احتمالات نهاية الكون

ـ وما هو الاحتمال الارجح؟

ـ اعتقد ان الاحتمالات الثلاثة ستنتج الاحتمال الرابع

ـ ما معنى ذلك؟

ـ سيدي ان كل مقومات النهاية تتحرك باتجاه الاحتمال الرابع

ـ وما تفسيرك؟

 سكت بعد ان دلك صدغيه ورفع راسه وكانه في غيبوبة وقال:ويوم نطوي السماء كطي السجل للكتب…

 انها يد الله /   ص111 ـ ص112

  فالنص يكشف عن العلاقة بين المنتج الفكري والواقع الاجتماعي فيقدم رؤية متشابكة بين المنتج(المبدع)والواقع بكل موجوداته وتشكلاته باعتماد اسلوب المشهد الذي ينتزع اللحظة ويسجلها مع عناية متناهية في رسم صوره وطريقة توزيع مناخاته وشخوصه التي تتحرك في عمق وضعها الانساني..لذا تظهر متوترة نفسيا وهي تمارس طقوسها..

  فالنص لم يكتف بالسرد الحكائي بل اضفى مفارقة كاشفة عن واقع مأزوم يحفل بالحكم والامثال والميثولوجيا فخلق عالما من المبالغات التي تغري بالخروج من الواقعي الى التخييلي.. فضلا عن اعتماد عنصر الحركة الذي شكل احد  معطيات المستوى الحسي للغة الكاتب التي وظفت الجزئيات للكشف عن دخيلة الشخصية وتطوير الحدث باعتماد الرمز القادر على الاشارة من خلال بنيتها وتركيبها..

وبذلك قدم الروائي نصا يتمازج في نسيج منظومته السردية الخيال العلمي بمتخيل الادب لخلق جوانب جمالية ومقاييس غرائبية متجاوزا الحركة التعاقبية للزمن ومعتمدا على تقنيات سردية متمثلة بـ(الحوار بشقيه الذاتي والموضوعي الغالب /والمكان بنوعيه المغلق والمفتوح/..) برؤى فكرية حققت وظائف الخيال العلمي (الدعائية والانقاذية والتنبؤية)على حد تعبير محمد العبد.. مع تأطير الاحداث بالمغامرة والتوثيق كي تحمل المتلقي الى عوالم مازجة بين العلم والخيال الادبي والمطاردة