توظيف شخصية الخنازير في مزرعة جورج أورويل – علي محمد رشيد
ماركس وستالين – هم خنازير مزرعة الحيوان
تعتبر الشيوعية مثالًا حيا وصادقا ومحزنًا على كيفية انحراف ثورة عادلة إلى ديكتاتورية. وهذا الامر قد وصفه جورج أورويل في روايته المثيرة للجدل
دائما ما يمر علينا الأسبوع الأخير من شهر مارس للاحتفال بموت ابشع مجرمي العالم ؛ لا بل القائد الاكثر دموية – جوزيف جوجيفيلي ، المعروف باسم ستالين. ستالين ، الذي توفي في 5 مارس 1953 قد وضع معايير جديدة وانواعاً مبتكرة من وسائل التعذيب سواء النفسي او الجسدي ، اذ لم ينجح احد من الافلات من مقصلته ، سواء المقربين او المواطنين.
لن نتحدث هنا عن حياة ستالين ولا سنوات حكمه. كل من يهمه الأمر يمكنه البحث في ويكيبيديا. سأقدم هنا شيئا من الرمزية التي استخدمها جورج اورويل في روايته ” مزرعة الحيوان ” للاشارة الى الشيوعية وسيطرة وتبجح ستالين وغيره.
شخصية الخنازير في الرواية
حسنًا ، كيف يتم الكشف عن هويتك – إريك آرثر بلير مرتبط بالخنازير ونابليون وستالين؟ كلمة الرمز هي “مزرعة الحيوانات”. مزرعة الحيوانات هو كتاب نُشر في إنجلترا في منتصف الأربعينات من القرن العشرين. الكتاب مكتوب على أنه حكاية سياسية ، ومثل العديد من الملاحق ، يتم كتابته كقصة عن الحيوانات. نشر كتاب “مزرعة الحيوانات” من قبل الرجل إريك بلير ، واستعار له اسم القلم المعروف والمعروف: جورج أورويل.
تعد هذه الرواية المكتوبة نهاية الحرب العالمية الثانية نصًا غريبًا ومتطورًا ومحزنًا ، تحوي نقدا لاذعا حيال سياسات الشيوعية السوفيتية العنيفة بزعامة ستالين. أكثر من ذلك ، اذ ان الشخصية الرئيسية في الرواية هي شخصية الخنزير ” نابليون ” ، هي ، وليس جوزيف ستالين. عندما تنظر إلى الغلاف وعندما تقرأ الفصل الأول ، قد تعتقد أنها قصة للأطفال. الأبطال هم الخنازير والبط وحمار عجوز والقط نعسان. ولكن من الواضح أن هذا خطأ.
إنها رواية سياسية مناهضة للشيوعية ، وربما نص منطقي للغاية حول مصير الثورات بشكل عام. عندما أرسل أورويل نسخة خطية من ” مزرعة الحيوان” إلى لندن لنشر الكتاب ، كان لا يزال هناك تعاون وثيق بين بريطانيا وروسيا ستالين في محاربة النازية. تسبب هذا الامر في تردد الكثير من دور النشر في نشرها. كانت الأعذار بأسلوب مراوغ “هذا ليس هو الوقت” أو “غير مناسب”. باختصار ، إنها ليست مسألة إدانة وتشويه حلفائنا أثناء القتال.
ثم ، بالطبع ، عندما اندلعت الحرب الباردة ، تغير الوضع وأصبح الكتاب ناجحًا ماليًا. وأورويل ، هل هو رجل يميني اقتصادي ؟ لا على الإطلاق. يكفي أن نقرأ كتابه الرائع والقوي (الاسم الذي لا ينسى) “المتشرد في باريس ولندن” لفهم مدى إدراك أورويل لمحنة الناس والفقر والألم ، وهو يعرف هذه المواقف بشكل مباشر. هو نفسه جرب معهم.
لكن أورويل رجل واقعي. إنه يرى كيف يتم إحداث ثورة تكون أسبابها مجرد حدث عنيف ودكتاتوري وفظيع. ولديه ما يقوله حيال ذلك.
الخنزير النذير
حسنًا ، تبدأ حبكة الرواية عندما يجمع كارل ماركس ، أو بشخصيته في الرواية ، ميجور العجوز ، وهو خنزير ذكر حائز على جائزة او نوط شجاعة ، يقوم بجمع جميع الحيوانات في مزرعة جونز الفلاح للحصول على موعد احتفالي. الرائد الذي يشعر بقرب بوفاته يقاتل من أجل مشاركة الحيوانات في حلمه.
وهناك استجابة لطلب العجوزمن قبل الكلاب ، الخنازير ، الخنازير الصغيرة ، مورا الفرس ،و مورييل المعزة البيضاء ، وبنيامين الحمار العجوز. في الحقيقة ، الجميع ، ما عدا موسى ، هو غراب المزارع جونز النائم على عمود خلف الباب.
ويقوم ميجور العجوز بالقاء خطبة مؤثرة لتجمع الحيوانات محللا حالته البروليتاريا (في حالتنا ، الحيوانات) التي يستغلها أصحاب رأس المال (الآخرة البشر وخاصة الفلاح جونز). هنا. نحن نولد من أجل العمل والموت ، كما يقول. الطعام الذي نحصل عليه يكفي فقط لإبقائنا لائقين للعمل ، ولا شيء أكثر من ذلك. سرقة كل شيء منا. ويتوجه الى الابقار بالسؤال أين الحليب ثم الحليب؟.
ويستمر بالقول حتى برازنا يستخدم في الحقول . يسأل ، هل فقرنا ومعاناتنا جزء من العالم؟ ، ويجيب لا!. ان انكلترا هي بلاد خصبة ، والطقس ممتاز ومزرعة جونز يمكن أن تدعمنا بوفرة. وهنا يسأل ، لماذا ، نحن نعيش هكذا؟ الفقر؟ في الفقر؟ القذارة؟ لأن كل عملنا ، كما يجيب ، يسرق منا ، من قبل البشر.ويستانف العجوز خطبته قائلا : ” ان الانسان ، لا ينتج أي شيء بنفسه. إنه يستخدمنا ويستفيد من ثمار عملنا. الإنسان ، بالطبع ، هو المسيطر والرأسمالي في النظرية الماركسية. وصاحب القوة ، والانسان بنظر ميجور العجوز ، يعيش على القيمة الزائدة. ساوضح. افترض أنني عامل يتلقى المواد الخام لحوالي 100 شيقل. أتلقى راتبًا قدره عشرة شيكل ، وبالنسبة للراتب ، أقوم بزيادة قيمة المادة الخام إلى مائتي شيكل.
لقد صنعت قيمة أخرى بقيمة 90 شيقلاً ، لكنني لا أستمتع بها ، لانها تذهب الى الانسان. وكيف نجح من فعل ذلك لي؟ ولماذا؟ يجب أن أطيع كل وسائل الإنتاج ؛ الآلات وامتصاص الصدمات ومساحة المصنع تنتمي إليه. ليس لدي سوى يدي حيث يمكنني العمل والبذور التي يمكنني من خلالها دفع زوجتي لانجاب المزيد من العمال مثلي. أنا ، ما يسمى ، المتسول. ومثلنا ، نحن الحيوانات ، هم البروليتاريون.
يوتوبيا الشيوعية
وهنا يأتي وقت الحلم. ويستمر الخنزير بالحديث ، وهو يحلم بعالم بلا بشر. ويقوم بتنصيب خنزير صغير يدعى (أوشي) عالمًا بلا رأس مال. وهنا واحد (صغير) مكون من يوتوبيا الشيوعية. ينهي ميجور المؤتمر بغناء قصيدة غنتها والدته وأصدقاؤها عندما كان صغيراً ، “عن إنجلترا حيث تتحد الحيوانات. جميعها ، إذا صح التعبير”.
بيد ان ميجور العجوز قد مات ، والآن نصل إلى خلفائه ، الشيوعيين ، أو إذا صح التعبير ، البلاشفة (أعضاء حزب لينين الذين استولوا على الاتحاد السوفياتي ونفذوا الثورة الشيوعية). كان هذان الخنازير العملاقان: نابليون القوي والمبدع والحالم سنوبول. طوروا نظرية “الحيوان” (الماركسية؟ اللينينية؟ الشيوعية؟). وهم الذين جمعوا الحيوانات معًا ، وعلموها، وعظوا بها ، ونظموا الثورة التي قضت على المزارع جونز وأدت إلى بناء الاتحاد السوفيتي ، وهو “مزرعة الحيوان”.
وبموت العجوز قد بدأت القصة للتو. ستالين ،والخنزير السمين نابليون ، هو ماركسي شاب يشارك في تخطيط وتنظيم الثورة. قد قام بذلك مع شريكه الخنزير سنوبول كرة الثلج (تروتسكي؟).
وهنا نسال ، هل استخدم أورويل الخنازير لهذا السبب؟ من المؤكد أنه كان على الأرجح بسبب سمعتها بالجشع والإدراك الخاطئ لافتقارها إلى النظافة؟ ففي اللغة الإنجليزية القديمة ، كان مصطلح الخنازير يستخدم كإهانة تشير إلى شخصية سيئة. في الواقع ، لقد أشار ضمنيًا باستخدام الخنازير إلى أن الشيوعيين كانوا عازمين فقط على السلطة وتبرير قوتهم وليس عزمهم على مصلحة الآخرين. إن إعطاء زعيم الخنزير اسم نابليون يضعه في الفهم البريطاني بشكل أساسي للفاتح الفرنسي بوصفه مجنونا من أجل السلطة.
ان سنوبول هو أيضا خنزير. وكلاب الحرس نابليون بمثابة الكلاب التي تحمي سيدهم دون أي مبرر أخلاقي. أنها تحمي كل من يوفر الغذاء والراحة ، الفرد مع السلطة. كتقدير مثل الأمن والسياسيين الذين يحمون النخبة الشيوعية ، عادلة بما فيه الكفاية. وبوكسر هو مجرد عامل عمل يقوم بما قيل له ولا يطرح الكثير من الأسئلة مثل الأشخاص العاديين في روسيا.
مجرد حكاية
في الواقع هذه هي الصور نمطية بالطبع ، فهي في النهاية مجرد حكاية ، لم يكن الشعب الروسي غبيًا ، ولم يكن الشيوعيون أذكياء للغاية. فقد اكتسب أورويل نظرة ثاقبة للشيوعيين لرؤية سلوكهم في إسبانيا وكان على خلاف مع مثقفي الجناح اليساري في عصره .. بعد موته بفترة طويلة وجد أنه تجسس على هؤلاء المفكرين من أجل السلطات. لقد رأى مثل هؤلاء المفكرين ساذجًا ومضللًا ، لكن يحتمل أن يكون خطيرًا. انضم عدد من المثقفين الروس إلى البلاشفة / الشيوعيين فقط ليتم تصفيتهم من قبل ستالين. لم يستوعب أو قلة الطبيعة الحقيقية لقائدهم. من خلال تحويل السياسة إلى شيء يشبه خرافات إيسوب ، تبنى نهجا مباشرا في القضايا ، مما يعكس طبيعتها الأساسية وليس الفكرية.
واخيرا نقول تعرض رواية أورويل الجانب المظلم للحالة الإنسانية. أراد أن يخلق قصة رمزية ، أو خرافة ، للثورة الروسية. … لذلك ، كان مقتنعا بشدة أن الثورة الروسية كانت قوة للفساد ، لأن هذا هو ما يعرضه للثورة في مزرعة الحيوانات.
