سهيل سامي نادر قبل فقد ولده ياسر: لم أستمتع بل شعرت بالخوف
عمتي تقول الحياة عبور ممتع من الولادة إلى الموت
مجيد السامرائي
رغم قصر قامته فهو مديد في النقد والفلسفة ؛ معلم في الصحافة (لايحب هذه المفردات ) هذا حوار نادر معه ؛ وهو يلملم جمع الاشياء التي تخصه وحشرها في حقيبة لمغادرة عمان الى الدانمارك – دونما موعد ثابت للرجوع الى عمان لصيقة بغداد
لم يتحدث عن ياسر ولده الوحيد الذي فقده ببغداد ولاعلم لاحد بتلك الايام السود بفقد ياسر
سهيل سامي نادر تحدث الي مكاتبة ومن قبل مشافهة
الاصل هو التدوين
{ جدك اسمه نادر مديني متحضر هل تعرف مواليده ؟
– لا أعرف . أعتقد أنه ولد في ثمانينيات القرن التاسع عشر . لم أره . مات ووالدي صغير السن ، حسب رواية الأخير.
{ انت من الاعظيمة؟
-ولدت في البصرة ، أي أنني لست من الأعظمية ، لكنني سكنتها منذ 1949 وأكملت فيها دراستي الابتدائية والمتوسطة.
{ أين بالاعظمية؟
– في السفينة أولا ، ثم رأس الحواش ، ثم الكرنتينة ، ثم العودة الى السفينة .
{ مع مؤيد البدري ؟
– يقع بيت مؤيد على الشط . والبيت الذي سكنته يقع في الشارع الذي يقع خلفه ، وهو بيت قريبي علي عبد الرزاق حسن (الملحن علاء كامل) وأخيه ضياء حسن الصحفي والنقابي المعروف . لمؤيد مكان في ذاكرتي وأنا طفل .
{ قل ماذا كنت تلعب وانت صغير ؟
– كنت أحب الغناء والموسيقى والسينما وتلاوة القرآن أكثر من اللعب .
{ هل كنت تلعب الختيله مثلا ؟
-ربما لعبتها .. لست متأكدا ، فقد كانت الختيلة واحدة من ألعاب الفتيات .
{ كنت مصارع صح ؟
– في صغري كنت قويا جدا .. لذا كنت أحب تجربة قواي في المصارعة والملاكمة وغيرها من الالعاب .
{ هل لك تعديل للسيرة ؟
– لم أكتب سيرتي حتى أجري تعديلا عليها . في برنامجك التلفزيوني أجبت عن اسئلة كهذه وها انت تعود اليها كتابة . الكتابة افضل، والكلام المباشر حيوي لكن مبتسر .
{ اكتب لي مقطعا عرضيا من رواية هي جزء من سيرة حياتك
-ما أنقله هنا ليس رواية بل ما عرفته عن نفسي : ( في طفولتي كنت لا أكاد أقف في مكان واحد دون أن أتحرك . كان جسدي يحكني إذا لم أغير باستمرار وضعيته . حتى وأنا نائم أتقلب وأدور كأني دولاب لم أكن مريضاً بفرط الحركة ، ولم أكن أهرب من فكرة أو تأمل تستدعيان السكون ، بل كنت بطريقة ما أغيّر مواقع مجسّاتي الحسيّة في اتجاهات مختلفة لأتسلم إشارات غامضة منها. لعل تعليمي بدأ من قوة راكضة غامضة استولت على جسدي).
{ ماذا تقول ؟
– لعلي أقول إنني لم أعد أتعلم من جسدي غير الألم . لقد شخت
{ من كنت تحب من نجوم السينما ؟
– آفا كاردنر وجنيفر جونس وكريكوري بيك
{ والان على من تتفرج ؟؟
-لا أحد .
{ انت كتبت سيرة حياتك او الرواية الاولى التل عمرك 64 بماذا تضيف عليها الان ؟؟
-ليست سيرة لحياتي . لو خيرت لن أضيف عليها بل أحذف منها .
{ في كتاب صنعة الرواية الذي ترجمه سامي محمد ايقول فيه : ان اول رواية لاي كاتب ان هي الا جرد عن سيرته اصلا ؟
– التل ليست سيرة . بطلها منقب آثار وأنا صحافي . لكني أقترب منه في الرغبة بالهرب وعدم اليقين .
{ ضع اسما إفتراضيا عن بطل هو انت حتى نتجاوز الازمة ؟
– لست من النوع الذي يتماهى مع أبطال . لا شأن لي بأي بطولة ، ولا بالتمثل بشخصيات أحبها . كتبت مرة عن بطل الاحمر والاسود جوليان سوريل بوصفه شخصية روائية أحبها ، لكني أحببته لانه استنزف شبابه بسرعة . منافق استخدم شبابه للنجاح بالحب ، الا أنه دلني على منافقين وكذابين ووصوليين بلا شرف يستمرون في الحياة حتى الشيخوخة ، فيما هو مات موتا عنيفا وهو شاب!
{ هل تذكر برهان في رواية التل ؟
– شخصية برهان في الرواية مستلهمة من شخصية صديقي برهان شاكر الذي كان طالبا في قسم الآثار بكلية الآداب ، وكان مسؤولا عن حفريات تل سليمة في الحملة العالمية لانقاذ آثار حمرين في السبعينات . كذلك شخصية زهير في الرواية التي استلهمتها من شخصية صديقي زهير رجب الذي كان هو الآخر طالبا في قسم الآثار ، كما عمل في حفريات حمرين ، وعمل في مكتبة المتحف العراقي . الاول توفي والثاني لا اعرف ما حل به .
{ انت كسول بم تدافع ؟
– نعم انا كسول . لقد طوقت نفسي بعمل صحفي كان يستنزفني ولم أحبه ، لكني كنت اؤديه باتقان وشرف.
{ ا هل تؤيد ماذهب اليه بلشون أدورد الكاتب الذي يضع روايته الاولى يكتب عن نفسه تجربة ؟
– لست واثقا من هذا .. ربما يكتب عن حياته الداخلية .. ربما يريد التعبير عن بعض افكاره الملحة . لكن الرواية سواء كانت الاولى او الاخيرة هي شيء آخر .
{ هل تعديل على سيرتك الحقيقية ؟
– لم افهمك . لم اكتب سيرتي . لا اظن وجود شيء مهم فيها .
س : في الرواية المنقب ينقب عن كتاب شبيه بالبيان والتبين للجاحظ هل هو كتاب من ورق ؟
-المنقب يجد هذا الكتاب محفوظا في علبة فخارية . يجده ولم يسع إليه ، وعندما يقرأه يكتشف نصوصا أخرى دست فيه من قبل الخطاطين . هو كتاب من ورق جرت صناعته في ذلك الحوض الثقافي الذي تدور فيه الرواية . الرواية تتحدث عن القرن الرابع الهجري الملقب بعصر الانوار العربي الاسلامي .
{ هل كانوا (في رواية التل)ينقبون عن كتاب او لوح ؟
– سؤالك يوحي انك إما لم تقرأ الرواية أو أنك نسيتها . التنقيب يجري في تل يسمى الزعلان ، ولأن التل كان يضم آثار مدرسة لتعلم الخط ونسخ الكتب فقد اكتشف المنقبون بعض النصوص ومنها كتاب الجاحظ.
{ طيب بالنسبة للتنقيب في جبال حمرين ماهي المكتشفات ؟
– في منطقة حمرين ثمة أكثر من 70 تلا اثريا جرى التنقيب بها ، ضمت مختلف الحضارات التي استوطنت العراق : حلف ، عبيد ، البابلي القديم ، القليل جدا من البابلي الحديث ، الفرثي ، الساساني ، الاسلامي ..
{ هل عثروا فخار للالهة الام ؟
– الالهة الام من اللقى التي تتكرر .. ولقد وجد المنقبون على بعضها هناك.
{ خلي نرجع للورق أعجبتني الرواية فيها لغة خاصة منين جبتها ؟
– تتحدث الرواية عن تل من اختراعي حضرت فيه فنون التنقيب التي تعرفت عليها في تنقيبات حمرين. كل من قرأ الرواية اعتقد أن لغتها مثيرة ، فضلا عن محمولاتها الفكرية.
{ كل شي عكسك انت تماما ؟
-اللاتهذيب ، الفظاظة ، انعدام الاخلاق .. أي كل ما يهيمن على حياتنا الاجتماعية والسياسية الحالية .
{ منذ عشرسنين كان بيني وبينك لقاء موعود تحقق الان على الهواء ثم على الورق لماذا تاخرت ؟ ام ان اللحظة المواتية ؟
-أنا بطيء الايمان .. لا أستسلم لأي إغراء أو أغواء ، لكن استسلم لإلحاحات أصدقائي الذين أعرفهم وجربتهم .. وانت صديق عرفته وجربته ، برغم انك لا تعجبني الآن بسبب طريقتك في القفز . في كل الاحوال أنا أتأخر فيتأخرون عليّ!
{ خواف انت أم مقدام ؟
-لا خوّاف ولا مقدام .. لكن عشت في شروط مخيفة ، ما قلل من إنجازي الشخصي وجعلني دائم الانسحاب.
{ ارجع الى نص به رومانسية ممكن تستعين بالورق ؟
{ لم تبق منك غير الاغلفة ؟
-حتى هذه لن تبقى . لا شيء يبقى . هل تظن أن برنامجك باق؟
{ شوف انت مثل استاذ شاكر حسن ال سعيد هو يعتبر اللوحة نصا تصويريا هو يسعى الى الاركيولوجيا :الحفر هو كحفار ؟
– أنا لا اعتمد مناهج قراءة يجري فيها تحويل العمل الفني الى ضرب من اللغة ، واللوحة ليست نصا ، فما من سياق فيها نقرأه كما نقرأ اللغة . احيانا استخدم اصطلاح النص البصري ، واحيانا اتعامل مع ما يقترحه الفنان من أفكار أدبية أو نظرية من أجل فهم عمله الفني . شاكر حسن استخدم في فترة من الفترات مفهوم الاركيولوجيا ، لكن قليلا ما عبر عنه في عمله الفني ، لعل ما سماه بالتراكم والتعرية مقاربة له .
{ هل هذ صوفية ؟
– لا ليست هذه صوفية .. صوفيته تجلت في البيان التأملي وتجربته الفنية المقترنة به وتدعى الفن اللاشكلي.
{ ماذا تقول في البيان التأملي ؟
إنه بيان نقدي كما هو بيان دعوة لتبني الفن اللاشكلي .
{ هل انت ضده ؟
لا ضده ولا معه .. لقد كتبت عنه بعد صدوره عام 1966وعاملته مع قرينه العمل الفني كضرب من المحايثة الفنية – النظرية.
{ شاكر حسن اعتبر الجدار منطقة نفوذ الى الحقيقة ؟
– هذا ما قاله .. والمقصود أننا نودع على الجدران تذكاراتنا مثلما المحيط يودع آثاره . هل يعبر هذا عن الحقيقة أو عن بعض الظواهر؟ أرى أن كلمة الحقيقة غير مناسبة . على اية حال ليس مهما ما يقوله بل ما يرسمه . في مرحلة الجدران صنع أعمالا فنية مدهشة
{ هذا الشيء كان عند راكان دبدوب ؟
– لا أظن .. من اين لك هذا؟
{ من اجمل الحروفيين : رافع الناصري ، هاشم سمرجي ، ضياء العزاوي؟
-لكل منهم تجربته وجمالياته الخاصة . لكن رافع وضياء أكبر من أن يكونا مجرد حروفيين . هاشم سمرجي اقرب للفن البصري – على الاقل هذا ما أتذكره من اعماله
{ من اقرب اليك ؟
– رافع الناصري وضياء العزاوي فنانان كبيران مارسا دورا ثقافيا كبيرا داخل الحركة الفنية العراقية .
{ اعطيني رافع إنموذجا ؟
– رافع الناصري أحد كبار الفنانيين الذين تأملوا الطبيعة وأذابوها في أعمالهم وحولوها تحويلا جماليا ، مبقيا على موحياتها . انه فنان يحوّل الفضاءات والأحياز الطبيعية الى فضاءات ومساحات فنية تشع بالمحفزات والقيم الجمالية الخاصة بالأشكال والأنسجة .
{ انت في كتابك ماذا أردت ان تقول : هو كمنظر افضل ام رسام ؟
– لا يتضمن كتابي اي مقالة عن رافع الناصري . في الذكرى الخامسة على وفاته 2018 كتبت في صفحتي على الفيسبوك عما حدث لمقالتي عن فنه على يد قومسير سياسي – مقالة لم استطع ان استعيدها من المطبعة ولا من ذاكرتي . لم يكن رافع منظرا لكنه كتب في الفن بطريقة رصينة ومفيدة .
{ هذا الذي تقصده انت بكتابك الخشن الناعم بجزئين ؟
{ اني مرة كنت بمطعم وتركت هذا على الطاولة وانت اهديت الي هذا الكتاب فواحد مصري سالني دكتور الخشن والناعم يعني ايه قلت له مش عارف اسال المؤلف ؟
– ها أنت تكرر ما قلناه . انا استغرب منك هذا الإلحاح على هذا السؤال الذي تجد جوابه في مقدمة الكتاب . الخشن والناعم كلمتان تصفان الانسجة الفنية مثلما تصفان تجارب الحياة .
{ خلي نقول الخشن هو النحت ؟
-المرمر بارد وناعم ، هناك خشب خشن وخشب جرى تنعيمه . دعك من الامثلة .. فالامر واضح .
{ يعني النحت الناعم محمد غني ؟
{ خلينا نحكي على جواد سليم ناعم ام خشن عمله ؟
{ هل شرحي فيه ورطة ؟
– ورطتك وليس ورطتي . انت خريج اكاديمية الفنون وتعرف ما أقول .
{ أم فيه لعب ؟
-نعم انت تلعب .. وهي لعبة غير نافعة لك ولبرنامجك .
{ انت ورطتنا في العنوان ؟
-انه عنواني ويعكس حاجاتي ، كما أنه مشروح بكفاية . أنت تورط نفسك بتصنّع الجهل مرة ، وخلق شخصية لبرنامجك لا تقال فيه أفكار جدية مرة . أنا أسألك : هل هذا مفيد؟ إن الهزليات تلف رؤوس العراقيين .. فهل تلف رأسك أنت الآخر؟
{ ادوخ بالعنوان وانسى التفاصيل ؟
-لا.. أنت لم تقرأني . طريقتك بالاعداد تحتاج الى مراجعة .
{ انت قلت لي ان مواليدك 1 / 7
– لم اقل لك هذا ابدا . هناك أجيال عراقية تحمل نفس تاريخ الولادة . صدر بذلك قرار رسمي. كتبت مقالة ضد هذا التوحيد.
{ هذا يوحد العراقيين وانت توصلت في معرض فيصل لعيبي الذي كان بعمان ، الكبير لايهرم والصغير عنده لايكبر كلهم ملامح موردة؟
– لا يوحّد العراقيون غير العدالة . فيصل لعيبي خلق اسطورة أو يوتوبيا بغدادية وحّد بها الناس . كتبت عن هذا وحللت الامر فنيا وثقافيا ، اتصالا ببغداديات جواد سليم التي لن تجد فيها أي أثر لصراع .
{ ماهي ملامح الانسان السومري خارج اللقى الاثرية
– ما معنى خارج اللقى الاثرية ؟. نحن لا نعرف السومريين الا من خلال آثارهم .
{ هل هو شبيه بكوديا؟
– ربما نعم ربما لا . التماثيل السومرية للاشخاص تتبع نظاما تعبيريا خاصا بها ليس مهما أن تكون شبيهة بالأصل . في مجمع الالهة السومرية تجد لونا من الوان التعبيرية ليست غريبة عن التعبيرية الحديثة .
{ انت تشبه كوديا ؟
– أظنك تشبهه أكثر مني !
{ هذا حاكم لكش ؟
{ ليس عند فرق بالوطن سواء انت بغداد او البصرة او كوبن هاغن ؟
– هناك فرق دائما ..
{ أنا اعرف إنك في اربع شوارع تضيع ايش وداك على الدنمارك ؟
– انت لا تعرفني . انا ابن بغداد اعرفها شبرا شبرا .. لا اضيع بدرابين وشوارع مدينتي بل ضيعني وطن تحكمت به الدكتاتوريات واللصوصية والطائفية!
{ كأنك قادم الى عمان سرا – ختلة ؟
– جئت الى مدينة أحبه
{ هل انت مستعد للرحيل ؟
– نعم ..
{ الرحيل وفكرته هل موجود بالتل ؟
-الموت والحياة ، الهرب والحرية والعدالة ، هذه الافكار متوفرة في “التل”.
{ المريض العراقي كان كتابا عن شأن سياسي
– نعم ..
{ هذا راسك (الصغيروني ) ايش وداه على السياسة و انت منذ ان عرفت وانت تكتب للفن التشكيلي ؟
-هل ترى رأسي صغيرا؟ ما الذي يجعلك تحاور رأسا صغيرا ؟ الشأن السياسي يحدد مصيرنا .. يطوقنا ، يدق أبوابنا .
{ تقول دائما يجب يجب علي ان اكتب هل يحدث هذا بالاكراه؟
– هذا واجبي ، عملي ، مهنتي ، وقبل ذلك وطني وحياتي .
{ ليس عندك مقتنيات لم تزر بيتك الاول .لاأظن انك تقتني لوحة كهدية مقابل نص تعريفي في منشور تعريفي لفنان. لالوحة على جدار منزلك
-أخجل أن أطلب والفنانون لا يخجلون من عدم اهدائي لوحاتهم . سوء حظي رصيد يكبر على طول الايام ، ولأن بعض هذا السوء أسببه أنا نفسي ، فهو ربما واحد من قواي الشخصية التي يجب أن افتخر به . أقول من الافضل أن أخرج من المولد بلا حمص! .
{ خلينا نفترض في بيتك لوحة من لوحات جواد بماذا تحلل جواد ؟
– جواد اخرج من لوحاته أرباب التاريخ مفضلا عليهم ربات البيوت . لقد عامل مدينته كبيت ، بل وبيت له طراز خاص ، كل ما فيه مترابط ، متماثل ، وله نفس الأهمية.
{ كأنك تلغي منجز جواد الذي وضع خلاصته في نصب الحرية وتكتفي بوصف المشاهد البيتية والمنزلية ؟
– تحدثت عن منجز جواد سليم في الرسم ليس الا . كتب الكثير عن نصب الحرية
{ بجملة مفيدة بم تصف نصب الحرية ؟
– نصب هائل ومثير . افضل ما يحتفظ به العراق من عمل فني .
{ هل انت جاد حين وصفته بإنه كذبة ؟
– لم أصف النصب بأنه كذبة بل وصفت مضمونه السياسي الذي جاء بترتيب روائي كالتالي : ماض متخلف ، الثورة ، الازدهار . هل تعتقد أن ثورة تموز افضت الى ازدهار العراق ؟
النصب عمل فني لا مثيل له ، يجسد مفهوما فنيا وجماليا . ههنا تكمن قيمته .
{ ولكن انت صدقتها ؟
-أنا أصدق الفن وليس الأساطير السياسية !
{ طيب انت قلت انني احيانا أقف امام النصب ونظرت اله باعجاب ؟
– ما زلت أنظر اليه بإعجاب من بعيد .
{ كيف تقول انه كذبة ؟
-لا تعيد عليّ رواية خاطئة !
{ هل السجين السياسي كذبة ؟
– وحدها أنظمتنا السياسية هي التي تكذب .
{ خالد الرحال نصب المسيرة بعد فترة طويلة جدا ؟
– أرى أن أعظم عمل في النحت العراقي هو لخالد الرحال : المستحمات . أما نصب المسيرة فهو عمل عادي ذو مضمون سياسي .
{ هم كذبة ؟
-سمه ما شئت . لقد أقامه كذابون وأزاله كذابون !
{ يقولون ليلى في العراق مريضة فياليتني كنت الطبيب المداويا انت سويت الرجل المريض اعتقد العبارة مأخوذه من وصف الدولة العثمانية ايام انهيارها ؟
– مرة أخرى تخطئ . عنوان كتابي (المريض العراقي) ولا علاقة له بالرجل العثماني المريض ، بل بفلم المريض الانكليزي .
{ هل هي استعارة ؟
– استعارة ، تناص .. لم لا ؟
{ طيب يدواينا الطبيب اذا مرضنا فكيف بنا اذا مرض الطبيب.. انت مريض ؟
– عندما كنت في الاستديو معك كنت مريضا . سخونة وبرد داخلي . لكني مصاب بعدد من المشكلات المرضية
{ مو جسماني نفسي ؟
{ ماهو مرضك ؟
– ارتفاع ضغط الدم ، انسدادات بالشريان الأبهر ، ضيق بممر الحبل الشوكي ، آلام في الساقين ، وفوبيا من الأماكن الضيقة ، وحالات ذعر . لقد جرى اختطافي ونجوت بأعجوبة . هذا ما يفسر الفوبيا والذعر!
{ وساوس ؟
{ فوبيا ؟
{ انت ماتحفظ شعر ؟
– لا أحفظ .. كنت امتلك قابلية الحفظ ثم فقدتها فجأة .. نسيت ما حفظته . لكن الأهم أنني لست قريبا أو صديقا للشعر العربي . الكثير من هذا الشعر ألعاب بلاغية .
{ معقولة ؟
– معقول او غير معقول .. انا غير معني ولست مهتما
{ من زمن الجاهلية الى الان !؟
– حفظت في المدرسة بعض المعلقات ثم نسيتها
{ هل الشعر سخافات ؟
– من قال إنه سخافات ؟ الشعر يؤسس للغة ، للإزاحات الكبرى ليس في البلاغة وحدها بل في التفكير والتأمل والاختزال في التعبير .
{ المتنبي العظيم هل تراه عظيما ؟
– شاعر كبير .. لكن ما معنى عظيم؟
{ انت ديمقراطي خريج علم اجتماع ام فلسفة ايش جابك على الخشن والناعم والفن التشكيلي ؟
-انا خريج علم الاجتماع ودرست عاما من اجل نيل درجة الماجستير التي لم أنلها لظروف . لكن هذا بالضبط ما يجعلني قريبا من فهم العمل الفني . في العمل الفني تلتقي عناصر متنوعة ، ثقافية ، اجتماعية ، فنية جمالية ، عملية فهمها ودمجها تستدعي المعرفة.
{ شوف اني مسحور بلغتك التشكيلية انت تعرف ان اختصاصي تشكيلي واتعلمنا منك واستفدت منك اني اشكرك بس انت شلون تكتب النص انت تعرف ترسم ؟
-لا ارسم . لا اعرف أن ارسم . اكتب نصوصي النقدية لاني متابع واعيد انتاج ثقافتي البصرية والفنية بالاطلاع ومعرفة التيارات الفنية والأساليب .
{ هل هذه ورطة ؟
-الكتابة النقدية صعبة .
{ عادل الهاشمي قال لي : على الناقد الموسيقي أن يعرف العزف على آلتين ؟
– أظنك تلفق عليه كلاما لم يقله أو قاله بطريقة لم تفهمها جيدا . والحال لا أظنه كان يعرف العزف على آلة واحدة .. ربما تعلم الضرب على العود . لكني لم أره يعزف أبدا . كنت أنا وإياه نعزف بأفواهنا !
{ اورطك ؟
{ قل ماهو رأيك بما يكتبه عادل كامل وهو خريج اكاديمية ؟
– عادل صديقي ، وقد كتب أضعاف ما كتبت في النقد الفني . يكتب جملا عبقرية ، مع جمل لا معنى لها ، تختلط بجمل غامضة ، تذهب الى جمل عمياء.
{ انتما من كار واحد ؟
{ هل النقد الفني عندك كار؟
{ عدو المرء من يعمل عمله ؟
{ هل ماتفعله كورشة هو اعادة انتاج ؟
{ اجمل كتاب اعدت صياغته انت ؟
{ شنو الكتاب اللي تقراه وتصير لغتك تخرخش ؟
– كتاب نقد العقل الخالص لكانت . حدث هذا في شبابي ايام كنت اتدرب على فك بعض الألغاز. وأيام الامتحانات في الجامعة . اقرأ الكتاب من أجل أن يمتلئ عقلي بالأصوات ، بالخرخشة ، بكلمات تنغل مسرعة ولا تقول شيئاً محدداً. كان هذا يساعدني في الاجابة على الاسئلة !
{ غريب ؟
{ كنت تؤلف وانت في الامتحان ؟
{ لكنك تقول : انا ماافتهم شيء من الكتاب؟
-إنه كتاب صعب يتعلق بالمعرفة وحدودها أو حدود العقل . في الكتاب أقفال لم أمتلك مفاتيحها ، ولم أسع حتى الآن بامتلاكها.
{ مثل ماذا مثلا ؟
– لا أتذكر!
{ كنتُ مثلَ الكتابِ أخفاه طيٌّ فاستدلُّوا عليهِ بالعنوانِ . اريدك تاخذ ورقة من ذني لا على التعيين ردا على سؤال سهيل سامي نادر كيف رايت الدنيا .؟
تقول عمتي : الحياة عبور ممتع من الولادة الى الموت . لكني لم استمتع بل شعرت بالخوف
