اغتيال سياسي لمؤسس حركة الإخوان المسلمون في القاهرة وقيدت ضد مجهول
حسن البنا رحلة لم تنته لرجل أيقظ أمة
بقلم د. أكرم المشهداني
في الثاني عشر من فبراير شباط تمر الذكرى 44 لاغتيال حسن البنا، ومنظّر جماعة الاخوان، ففي مساء السبت 12 فبراير شباط 1949 وبعد اشتداد الأزمة بين الحكومة وجماعة الاخوان، وعندما كان حسن البَنَّا يغادر مقر جمعية الشبان المسلمين بشارع رمسيس بالقاهرة اغتالته رصاصات مجهولة، بعملية مُحْكَمَة الاتقان، لا تقدر عليها غير أجهزة البوليس السري والمخابرات، اذ حيكت الخطة من خلال لجنة أسموها لجنة الصلح للصلح بين الاخوان والحكومة، ودعي اليها البنا أكثر من مرة وفي المكان ذاته، وكانت هذه المفاوضات تُعقد في جمعية الشبان المسلمين في القاهرة، وعُقدت جلسة مفاوضات اليوم المذكور، وانصرف الامام، وقبل وصوله الى الباب الرئيسي حيث أعد الكمين من مجموعة من الضباط والجنود قبل وصوله الى الباب سلم على المودعين له وخرج، وما ان أصبح في الشارع أمام مبنى الجمعية حتى انهالت عليه رصاصات القتلة، وتحامل الامام البنا على نفسه وطلب سيارة الاسعاف التي نقلته الى مستشفى القصر العيني، وهناك لم يجد طبيبا ينقذه، وظل الدم ينزف دون عناية من أحد حتى لفظ أنفاسه الأخيرة، وسلم روحه لبارئها. واستكمالا لفصول العملية، فقد طويت أوراق القضية وقيدت في سجلات الشرطة ضد مجهول … وتشير أدبيات ثورة يوليو 1952 بأن الغضبة الشعبية من اغتيال البنا والمطالبة بكشف قاتليه، كانت احد أبرز أسباب ثورة 23 يوليو 1952.
تيار النهوض والاصلاح الديني والسياسي
في مطلع القرن العشرين وحيث كان العالم الاسلامي لايزال تحت صدمة تداعي الخلافة العثمانية الاسلامية، وتفككها من الداخل، وكانت مصر ترزح تحت الاحتلال الانكليزي وعرفت عدداً من الدعوات للتحرر والاستقلال، أو للاصلاح والنهوض بمصر والأمة الاسلامية جمعاء، وكان التيار الاصلاحي الديني ــ المتمثل بالرواد جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ومحمد رشيد رضا ــ الأقرب الى فكر حسن البنا، ولاسيما الأخير الذي عاصره البنا لفترة قصيرة وكانت له معه مراسلات. ومن الملاحظ أن المرجعية الفكرية والفقهية لدعوة الاخوان تتوافق مع ما ذهب اليه محمد رشيد رضا، وتشكل الأساس لفقه حركة الاخوان من حيث الدعوة للوسطية واحياء الاجتهاد الديني بالعودة الى القرآن والسنة كوسيلة لنهضة الأمة. وكان البنا قد انخرط في العمل الوطني في وقت مبكر من خلال التظاهر والاحتجاج، وشارك في انشاء عدد من الجمعيات التي تدعو الى الفضيلة والأخلاق وتحارب المنكرات الى أن أسس جمعية الشبان المسلمين عام 1927 وخلص منها الى تأسيس جماعة الاخوان المسلمين في مدينة الاسماعيلية في مارس»آذار 1928، وأتبعها لاحقاً بقسم الأخوات المسلمات 26 أبريل»نيسان 1933 . ومازالت جماعة الاخوان بشقيها المصري والدولي، تتبع نهجه، ومازالت رسائله المطبوعة بعنوان رسائل الامام الشهيد حسن البنا حجر الزاوية في منهج الاخوان.
فمن هو حسن البنا؟ هو حسن أحمد عبد الرحمن البنا، ولد في المحمودية، من أعمال محافظة البحيرة بدلتا النيل، وذلك يوم الأحد 14 أكتوبر سنة 1906م، وهو ينتسب الى أسرة ريفية متوسطة الحال من صميم الشعب المصري، كانت تعمل بالزراعة في احدى قرى الدلتا هي قرية شمشيرة قرب مدينة رشيد الساحلية. ومطلة على النيل في مواجهة بلدة ادفينا، تابعة لمركز فوة بمحافظة البحيرة . كان جده عبد الرحمن فلاحاً ابن فلاح من صغار الملاّك، وقد نشأ الشيخ أحمد أصغر أبنائه ووالد حسن البَنّا نشأةً أبعدته عن العمل بالزراعة؛ تحقيقاً لرغبة والدته، فالتحق بكتاب القرية حيث حفظ القرآن الكريم وتعلّم أحكام التجويد، ثم درس بعد ذلك علوم الشريعة في جامع ابراهيم باشا بالاسكندرية، والتحق أثناء دراسته بأكبر محل لاصلاح الساعات في الاسكندرية حيث أتقن الصنعة، وأصبحت بعد ذلك حرفة له وتجارة، ومن هنا جاءت شهرته بـ الساعاتي . وقد أهّل الشيخ نفسه ليكون من علماء الحديث، فبَرَع فيه، وله أعمال كثيرة خدم بها السنة النبوية أشهرها كتابه الفتح الرباني في ترتيب مسند الامام أحمد بن حنبل الشيباني ، وفي كنفه نشأ حسن البَنّا فتطبع بالكثير من طباعه، وتعلم على يديه حرفة اصلاح الساعات وتجليد الكتب أيضاً.
تأسيس جماعة الإخوان
َعمِلَ حسن البَنّا بعد تخرجه في دار العلوم سنة 1927 مدرساً باحدى المدارس الابتدائية بمدينة الاسماعيلية، وفي السنة التالية 1928 أسس جماعة الاخوان المسلمين، ولكنه قبل أن يؤسسها كان قد انخرط في عدد من الجمعيات والجماعات الدينية مثل جمعية الأخلاق الأدبية ، و جمعية منع المحرمات في المحمودية، و الطريقة الحصافية الصوفية في دمنهور، وشارك أيضاً في تأسيس جمعية الشبان المسلمين سنة 1927، وكان أحد أعضائها. أما جماعة الاخوان المسلمين التي أسسها فقد نمت وتطورت وانتشرت في مختلف فئات المجتمع المصري، حتى أصبحت في أواخر الأربعينيات أقوى قوة اجتماعية سياسية منظمة في مصر، كما أصبح لها فروع في كثير من البلدان العربية والاسلامية، ومنها العراق على يد المرحوم محمود الصواف الذي تتلمذ على يد البنا. وكان البَنّا يؤكد دوماً على أن جماعته ليست حزباً سياسياً، بل هي فكرة تجمع كل المعاني الاصلاحية، وتسعى الى العودة للاسلام الصحيح الصافي، واتخاذه منهجاً شاملاً للحياة.
ويقوم منهج حسن البنا الاصلاحي على التربية ، و التدرج في احداث التغيير المنشود، ويتلخص هذا المنهج في تكوين الفرد المسلم و الأسرة المسلمة ، ثم المجتمع المسلم ، ثم الحكومة المسلمة ، فالدولة، فالخلافة الاسلامية، وأخيراً يكون الوصول الى أستاذية العالم .
معارك سياسية مع حكومات مصر المتعاقبة
قاد البَنّا جماعة الاخوان المسلمين على مدى عقدين من الزمان 1928ــ1949 ، وخاض بها العديد من المعارك السياسية مع الأحزاب الأخرى، وخاصة حزب الوفد والحزب السعدي، ولكنه وجّه أغلب نشاط الجماعة الى ميدان القضية الوطنية المصرية التي احتدمت بعد الحرب العالمية الثانية، ونادى في ذلك الحين بخروج مصر من الكتلة الاسترلينية للضغط على بريطانيا حتى تستجيب للمطالب الوطنية. وفي هذا السياق قام الاخوان بعقد المؤتمرات، وتسيير المظاهرات للمطالبة بحقوق البلاد، كما قاموا بسلسلة من الاغتيالات السياسية للضباط الانجليز، ولجنود الاحتلال، وخاصة في منطقة قناة السويس.
البنا يضع أسس نهضة الأمة
كان للبَنّا آراء سديدة ونظرات ثاقبة في قضية النهضة التي تشغل المسلمين منذ قرنين من الزمان وما زالوا ينشدونها. فقد ربطها بقضية التحرر من الاستعمار والتبعية لأوربا من ناحية، وبالتقدم العلمي الذي يجب أن يحققه المسلمون من ناحية أخرى، وفي ذلك يقول لن تنصلح لنا حال، ولن تنفذ لنا خطة اصلاح في الداخل ما لم نتحرر من قيد التدخل الأجنبي ، ويقول لا نهضة للأمة بغير العلم وما ساد الكفار الا بالعلم ، وكان يرى أن تبعية المسلمين لأوربا في عاداتها وتقاليدها تحول بينهم وبين استقلالهم ونهضتهم، يقول أليس من التناقض العجيب أن نرفع عقائرنا أصواتنا بالمطالبة بالخلاص من أوروبا، ونحتج أشد الاحتجاج على أعمالها، ثم نحن من ناحية أخرى نقدس تقاليدها، ونتعود عاداتها، ونفضل بضائعها؟ حل الجماعة مقدمة لمقتل البنا في مساء الأربعاء 8 ديسمبر»كانون الأول 1948 أعلن رئيس الوزراء المصري محمود فهمي النقراشي حل جماعة الاخوان المسلمين ومصادرة أموالها واعتقال معظم أعضائها. وفي 12 فبراير»شباط 1949 أطلقت النار على حسن البنا أمام جمعية الشبان المسلمين، فنقل الى مستشفى القصر العيني حيث فارق الحياة. ويقول الاخوان المسلمون انه ترك ينزف دون علاج حتى الموت.
قدرات خاصة وعقلية متفردة
كان حسن البَنَّا ذا قدرة قيادية وكاريزما متفردة على العمل، فلم يَكُن ينام أكثر من خمس ساعات في اليوم، وكان واسع الاطلاع بصورة نادرة، فقد كان يحفظ العديد من دواوين الشعراء وعلى رأسها ديوان المتنبي عن ظهر قلب، بالاضافة الى القرآن الكريم، ومحفوظاته من الأحاديث النبوية. وكان من أبرع الكُتَّاب، ومن أكثرهم قدرة على تصوير ما بنفسه، ومن أشدهم تأثيراً في النفوس بالألفاظ الكريمة والمعاني المركَّزة، وبلغ من قوة حافظته أنه كان يعرف عدداً كبيراً من الناس، ويعرف عنهم كل ما يحيط بهم معرفة تامة، ويعرف مدن القطر وقراه، وكل بلد فيه، ونظم أهلها، وعاداتهم وتقاليدهم، وكل ما يتعلق بكيانهم الروحي والاجتماعي والعقلي. وقد حباه الله بنية قوية كانت سنداً له في دعوته، ومكَّنته من احتمال مشاق الأسفار وأعباء العمل المتواصل ليل نهار. ويجمع الذين كتبوا أو تحدثوا عن البَنَّا ، مادحين أو قادحين، أنه كان ذا شخصية قويَّة، استطاع أن يمزج شخصيته بالجماعة والدعوة في مختلف أطوارها وأحوالها. وحرص ــ في خطبه ومقالاته ــ على أن يتجنب الجدل الديني الذي يثيره عادة أصحاب العقول الضيقة، فقد كان حريصاً على جمع كلمة المسلمين، ولمِّ شملهم، وتوحيد طوائفهم وفرقهم. وكان يفهم الاسلام فهماً معتدلاً، وكان يرى أن تعاليمه وأحكامه شاملة تنظم شؤون الناس في الدنيا والآخرة، وأن الاسلام عقيدة وعبادة، ودين ودولة، وروحانية ومصحف وسيف.
البنا يُشرك الاخوان في حرب فلسطين ويثير غضب الحكومة
AZP02
