أبو بكر بن عياش الأسدي -9-
قراءات إنتشلت من وهدة السكون والثواء في المتون
شكيب كاظم
الإهداء
إلى الأستاذ الدكتور حازم آل عشيش
أستاذي في معهد التاريخ العربي والتراث العلمي للدراسات العليا ببغداد الذي اختار لي الكتابة في هذا الموضوع.
وإلى روح الدكتور عباس كاظم مراد…
الثالث والثلاثون – 35- سورة فاطر
1- قوله تعالى: (أَفَمن زُيِّن له سوءُ عَمِله فَرَءَاهُ حَسَناً..) (8)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وخلف وخشام وابن ذكوان بإمالة الراء والهمزة في (فَرآه) 326.
2- قوله تعالى: ( ثم أَخَذْتُ الذين كفروا…) (26)
قرأ ابن عامر وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي (أخذتُ) بالإدغام327.
3- قوله تعالى: (… أساور من ذهب وَلُؤْلُؤاً…) (33)
قرأ عاصم وشعبة ويحيى بن آدم (ولُولُؤاً)328.
وقرأ عاصم وشعبة والمعلي (ولُؤلُواً)329.
4- قوله تعالى: (… فهم على بَيِّنَتٍ منهِ…) (40)
قرأ ابن عامر وأبو بكر ونافع والكسائي (فَهُم على بينات منه) بالألف وحجتهم أنها مرسومة في المصاحف بالتاء فَدَلَّ ذلك على الجمع330.
الرابع والثلاثون – 36 سورة يس
1- قوله تعالى : (ياس) (1)
قرأ أبو بكر شعبة وحمزة والكسائي، وزاد صاحب (البدور) خلفاً وروحاً بإمالة الياء التحتية محضة. قال سيبويه: إنما جازت الإمالة في (يا) و(طا) و(ها) لأنها أسماء ما نكتبه، وإنما أملتها لتفصل بينها وبين الحروف ، لأن الإمالة إنما تلحق الأسماء والأفعال، ومن لم يُمِل فإن كثيراً من العرب لا يميلون331.
2- قال تعالى: (تنْزيلَ العزيز الرحيم) (5)
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وأبو بكر (تنْزِيلُ) بالرفع، جعله خبر ابتداء محذوف على تقدير: (هذا تنزيلُ) و(هو تنزيلُ) . قال الزجاح: من قرا بالرفع فعلى معنى: “الذي أنزل إليكَ تنزيلُ العزيز الرحيم)، أو “تنزيلُ العزيز الرحيم هذا”332.
3- قوله تعالى: (… وَفَجَّرْنا فيها من العُيُونِ) (34)
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان بكسرالعين (العِيُون)333.
4- قوله تعالى: ( ليأكلُوا من ثمره وما عَمِلتْهُ أيديهم..) (35)
قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر وزاد صاحب (البدور) خلفاً: (وما عملت أيديهم) بغير هاء، وحجّتهم إجماع الجميع على حذف الهاء في قوله: “ممّا عملت أيدينا أنعاماً” سورة يس 36/71، واعلم أن العرب تضمر الهاء عائدة على (من) و(الذي) و(ما) وأكثر ما جاء في التنزيل من هذا ، على حذف الهاء كقوله: (أهذا الذي بعثَ اللهُ رسولاً)الفرقان 25/41 أي بعثه الله، وقال: “سلام على عباده الذين اصطفى” سورة النمل 27/59 أي اصطفاهم، وقال: “لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رَحِم” سورة هود 11/43 أي من رحمه و”منهم من كلم الله” سورة البقرة 2/253 أي كلمه الله ، وكل هذا على إرادة الهاء وإنما حذفوها اختصاراً وإيجازاً334.
5- قال تعالى: (… بَلَى وهو الخَلاقُ العليمُ) (81)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وخلف وورش بالإمالة (بلى)335.
الخامس والثلاثون – 37- سورة الصافات
1- قال تعالى: ( لاَ يسَّمَّعُون إلى الملأ الأعلى…) (8)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع السين والميم بالتخفيف (لا يَسْمَعُون)336.
2- قال تعالى: ( بَلْ عَجِبتَ ويَسْخَرُونَ) (12)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وخلف بضم التاء الفوقية (بل عجبتُ)337.
3- قال تعالى: ( فَاطَّلَعَ فرَءاهُ في سَواءِ الجحيم) (55)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان وخلف بإمالة الراء والهمزة (فرآه)338.
4- قوله تعالى: (… قال يَابُنَيَّ…) (102)
قرأ ابن عامر وابن كثير وشعبة وحمزة ونافع والكسائي وأبو جعفر ويعقوب وخلف بكسر الياء (يا بُنيِّ)339.
5- قال تعالى: (اللهَ رَبَّكُم وَرَبَّ ءابائِكُم الأولينَ) (26)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع بالرفع في الثلاثة (اللهُ رَبُّكُم وربُّ…340).
السادس والثلاثون -38- سورة ص
1- قال تعالى: ( كتابٌ أنزَلناهُ إليكَ مُبَاركٌ لِّيَدَّبَّروا ءاياتِهِ…)(29)
قرا عاصم وشعبة والكسائي والأعمش وأبو جعفر والبرجمي وعلي بن أبي طالب بالتاء الفوقية (لِتَدَبَّروا)341.
2- قال تعالى:( … بنُصْبٍ وَعذابٍ) (41)
قرأ عاصم وشعبة ونافع والحسن وأبو جعفر بضم النون والصاد (بِنُصُبٍ)342.
3- قال تعالى: ( هذا فليذوقوه حميمٌ وَغسَّاقٌ) (57)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع وأبو جعفر ويعقوب بالتخفيف (غَسَاق)343
السابع والثلاثون -39- سورة الزُّمر
1- قال تعالى: (… وإن تَشكُرُوا يَرْضَهُ لكُم..) (7)
قرأ أبو بكر شعبة وهشام وابن جماز بالإسكان واختلاس الحركة (يَرْضَهْ) ، ولم يرضه أبو حاتم (أي لم يرتضِ القراءة) وقال: هو غَلَطْ لا يجوز، وفيه أنه لغة لبني كلاب وبني عقيل، اجراءً للوصل مجرى الوقف 344.
2- قال تعالى: (… لهمُ البُشرى فَبَشِّر عِبَادِ) (17)
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة وشبل345 والسوسي واليزيدي والأعمش (عِباديَ) وصلاً346.
كما قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة والسوسي ويعقوب والأعمش (عِبادِي) وقفاً347.
3- قال تعالى: (… هل هُنَّ كَاشِفاتُ ضُرِّه أو أرادني برحمةٍ هل هُنَّ مُمْسِكَاتٌ رَحْمَتِه…) (38)
قرأ عاصم وشعبة وأبو عمرو والكسائي والحسن وابن محيصن وشيبة348 ويعقوب والأعرج349.
وعمرو بن عبيد350 وعيسى351 واليزيدي ويحيى بن وثاب352(كاشفاتٌ ضُرَّهُ) و(ممسكاتٌ رَحْمتَه)353.
4- قال تعالى: ( بَلَى قد جَاءَتْكَ ءاياتي…) (59)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وخلف وورش بالإمالة (بلى)354.
5- قال تعالى: (وَيُنَجِّي اللهُ الذين اتّقَوا بِمَفازَتِهم…) (61)
قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر شعبة وخلف بألف بعد الزاي على الجمع (بمفازاتِهم) ووافقهم الأعمش355.
الثامن والثلاثون -40- سورة غافر (المؤمن)
1- قوله تعالى: (حام) (1)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان وخلف، وزاد ابن زرعة، ابنَ عامر بإمالة الحاء محضة (حِم) وسترد القراءة في سورة فصلت الآية الأولى356.
2- قوله تعالى: (… أو أن يُظْهِرَ في الأرضِ الفَسَادَ) (26)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وأبو بكر شعبة وحمزة والكسائي والأعمش وعيسى وابن محيصن والحسن والأعرج وخلف (يظهرَ… الفسادُ)357
3- قوله تعالى:(… فَأَطَّلِعَ إلى إلاهِ موسى…) (37)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وحمزة ونافع والكسائي وابو جعفر وخلف ويعقوب بالرفع (فأطّلِعُ)358
4- قوله تعالى: ( فَأُوْلَائِكَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ يُرْزَقُون فيها بغير حِسَابٍ) (40)
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر وزاد صاحب (البدور) أبا جعفر ويعقوبَ بضم الياء التحتية وفتح الخاء (يُدْخَلون) وحجتهم ذكرها اليزيدي فقال: إذ كان بعدها ما يؤكدها مثل: لا يُظلمون، ويُرزَقون، ويُحَلَّون، لأن الأخرى توكيد للأولى، ويقوي هذا قوله: “وأُدْخِل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات “سورة إبراهيم 14/23 359
5- قوله تعالى: (… ويومَ تقومُ الساعةُ أَدخِلوا ءَالَ فِرْعَوْنَ أشدَ العذاب) (46)
قرأ ابن عامر وابن كثير وأبو عمرو وشعبة بهمزة وصل قبل الدال وضم الخاء في الابتداء بضم الهمزة (أُدْخُلوا) ووافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن360.
6- قوله تعالى: ( … قالوا بَلَى…) (50)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وخلف وورش بالإمالة (بلى)361.
7- قوله تعالى: ( … سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِين) (60)
قرأ ابن كثير وأبو بكر شعبة بضم الياء التحتية وفتح الخاء (سَيُدْخَلون) على ما لم يُسَمَّ فاعله، وزاد صاحب (البدور) أبا جعفر ورويس362.
8- قوله تعالى: ( … ثُمَّ لِتَكُونوا شيُوخاً…) (67)
قرأ ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بكسر الشين (شِيُوخاً)363.
التاسع والثلاثون -41- سورة فُصّلَت
1- قوله تعالى: (… رَبَّنا أَرِنا الذين أَضَلاَّنا…) (29)
قرأ ابن عامر وابن كثير وأبو بكر شعبة وأبو عمرو وزاد صاحب (البدور) ابنَ ذكوانَ ويعقوبَ بإسكان الراء (أرْنا)364.
2- قال تعالى: (… لولا فُصِّلَتْ ءَاياتُهُ ءَأْعجَميٌّ وَعَرَبِيٌّ…) (44)
قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر وخلف وروح بهمزتَين مفتوحتين محققتين، الأولى ألف الاستفهام على وجه الإنكار منهم والثانية ألف القطع (أَأَعْجَمِيٌّ)365.
3- قوله تعالى: (… وما تخرج من ثَمَراتٍ من أكمامِها…) (47)
قرأ ابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة والكسائي والحسن وطلحة366 والأعمش ويعقوب وخلف واليزيدي وابن محيصن بغير ألف على الأفراد (ثمرة) 367.
4- قوله تعالى: ( وإذا أنعمنا على الإِنسانِ أعْرَضَ ونَئَا بجانِبِه…) (51)
قرأ شعبة وأبو عمرو وحمزة وخلاد والسوسي وورش والدوري بإمالة الهــــــــمزة فقط في (نأى)368.
الأربعون -42- سورة الشورى
1- قوله تعالى: ( كذلك يُوحى إليكَ…) (3)
قرأ شعبة وأبو حيوة369 والأعشى وأبان370 بالنون (نوحي)371.
2- قوله تعالى: ( تكاد السّمواتُ يَتَفَطَّرْنَ) (5)
قرأ أبو عمرو وعاصم وأبو بكر شعبة (يَنْفَطِرْنَ) بالنون. أي: ينشَقِقْنَ وحجتهما قوله: السماء منفطر به- سورة المزمل 73/18 ولم يقل (متفطرِ)372
3- قال تعالى: (… ومن كان يُريُد حرث الدنيا نُؤتِهِ منها…)(20)
قرأ أبو عمرو وحمزة وشعبة وابن وردان وهشام وابن جماز وأبو جعفر بإسكان الهاء في (نُؤتِهْ)373.
4- قال تعالى: (… ويعلم ما تفعلون) (25) 374 .
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع ورويس وأبو جعفر ويعقوب واليزيدي وابن محيصن بالياء (يفعلون)375 .
الحاشية
326 – التبيان 2/333، البدور 477، البيان 2/284.
327 – غيث 329، اتحاف 361.
328 -غيث 330، اتحاف 362.
329 – الكشاف 3/310، السبعة 534، غيث 329.
330 – السبعة 534.
331 – حجة أبي زرعة 593، 594
332 – حجة أبي زرعة 595، البدور 484.
333 – حجة أبي زرعة 595، 596.
334 – البدور 487، النشر 2، 226، غيث 332، اتحاف 364، 365
335 – التبيان 2/342، حجة أبي زرعة 598، 599، البدور 488
336 – غيث 334، اتحاف 367.
337 – الكشاف 3/335، السبعة 547 النشر 2/356 غيث 334، اتحاف 368
338 – الكشاف 3/337، السبعة 547، النشر 2/356، اتحاف 368.
339 – البدور 495، غيث 335.
340 – النشر 2/289.
341 – الكشاف 3/352، السبعة 549، النشر 2/360 غيث 335، اتحاف 370.
342 – السبعة 553، النشر 2/361، اتحاف 372
343 – الكشاف 3/376 السبعة 554، النشر 2/361، اتحاف 374
344 – السبعة 555، النشر 2/361، غيث 337، اتحاف 373
345 – البدور 505.
346 – شبل: أبو داود المكي؛ شبل بن عباد، مقرئ ثقة ضابط.أجل أصحاب ابن كثير عرض على ابن محيصن . توفي نحو 160هـ. ابن الجزري 1/323
347 – السبعة 561، النشر 2/364، غيث 338، اتحاف 375
348 – نشر 2/138، غيث 338، اتحاف 375.
349 – شيبة : بن نصاح بن سرجس بن يعقوب. إمام كبير عرض على عبد الله بن مسعود وروى عنه الأعمش ومنصور. توفي 82هـ.
ابن الجزري 1/328.
350- الأعرج: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أبو داود المدني. تابعي جليل. أخذ القراءة عن أبي هريرة وابن عباس وعبد الله بن عياش. أخذ عنه نافع. (ت117هـ)
ابن الجزري 1/381.
351 – عمرو بن عبيد: بن باب أبو عثمان البصري. وردت عنه الرواية في حروف القرآن.
روى الحروف عن الحسن البصري وسمع عنه . توفي 144هـ.
ابن الجزري 1/602.
352 – عيسى بن عمر: أبو عمر الثقفي البصري النحوي. عرض على عبد الله بن أبي اسحق وعاصم الجحدري، وسمع من الحسن وروى عن ابن كثير وابن محيصن حروفاً، وله اختيار في القراءات يفارق قراءة العامة ويستنكره الناس، وكان الغالب عليه حب النصب إذا وجد على ذلك سبيلاً. ابن الجزري 1/613.
353 – يحيى بن وثاب: الأسديّ، مولاهم، الكوفي.تابعي ثقة، روى عن ابن عمر وابن عباس ، عرض على عبيد بن نضلة وعلقمة والأسود ومسروق والسلمي. عرض عليه الأعمش وطلحة بن مصرِّف وحمران بن أعين. كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه.
توفي 103هـ. ابن الجزري 2/380.
354 – الكشاف 3/399 ، السبعة 562، النشر 2/363، غيث 339، اتحاف 376.
355 – غيث 340، اتحاف 376
356 – التبيان 2/367، حجة أبي ذرعة 624، البدور 510
357 – حجة أبي زرعة 626، 627 ، البدور 511
358 – التبيان 2/371، السبعة 569، النشر 2/365، غيث 341، اتحاف 378
359 – الكشاف 3/428، السبعة 570، النشر 2/365، غيث 341، اتحاف 379
360 – حجة أبي زرعة 632، 633، البدور 514.
361 – التبيان 2/374 ، البدور 515
362- غيث 342، اتحاف 379.
363 – حجة أبي زرعة 634، 635، البدور 516
364 – الكشاف 3/436، البدور 516، النشر 2/226، غيث 342، اتحاف 380
365 – حجة أبي زرعة 636، البدور 520
366 – التبيان 2/380، حجة أبي زرعة 637، السبعة 577، البدور 521، نشر 1/366، غيث 343 اتحاف 381.
367 – طلحة: بن سليمان السمان. أخذ القراءة عرضاً عن فياض بن غزوان عن طلحة بن معرف ، وله شواذ تروى عنه روى عنه القراءة أخوه اسح?ق. ابن الجزري 1/341
368 – السبعة 577، النشر 2/367، غيث 343، اتحاف 382.
369 – السبعة 577، النشر 2/43، 44، غيث 346، اتحاف 382
370 – أبو حيوة : شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمصي ، صاحب القلراءة الشاذة، مقرئ أهل الشام، وله اختيار في القراءة، روى القراءة عن الكسائي (ت203) ابن الجزري 1/325.
371 – أبان: بن تغلب الربعي، أبو سعد، ويقال أبو أميمة الكوفي النحوي ، قرأ على عاصم وأبي عمرو الشيباني وطلحة بن مصرِّف والأعشى ، ثبت ، صدوق، وثقة ابن نبل ت141 أو 153هـ. طبقات ابن الجزري 1/4
372 – الكشاف 3/459.
373 – حجة أبي زرعة 640
374 – النشر1/305، 306، غيث 346، اتحاف 383
375 – السبعة 580، النشر 2/367، غيث 346، اتحاف 383 .
