أبو بكر بن عياش الأسدي -11-

أبو بكر بن عياش الأسدي       -11-

عاصم إبن أبي النجود أحد القراء السبعة والمشارقة يتلون بقراءاته

شكيب كاظم

 الإهداء

إلى الأستاذ الدكتور حازم آل عشيش

أستاذي في معهد التاريخ العربي والتراث العلمي للدراسات العليا ببغداد الذي اختار لي الكتابة في هذا الموضوع.

وإلى روح الدكتور عباس كاظم مراد…

السابع والخمسون -61- سورة الصف

1- قوله تعالى: ( … ومبشراً برسول يأتي من بَعْديِ اسمُه أحمد…) (6)

قرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو ونافع، وشعبة وأبو جعفر ويعقوب وأبو حاتم والسلمي وزر بن حبيش  (بَعْدِيَ) بفتح الياء425.

2- قوله تعالى: ( … واللهُ مُتِمُّ نورِه ولو كره الكافرون) (8)

قرأ ابن عامر وأبو عمرو ونافع وأبو بكر: واللهُ متمٌ منوّن، ونصب (نورَه). وحجتهم: أن الفعل منتظرٌ، فالتنوين الأصل، وهو وعد من الله فيما يستقبل، كما تقول: أنا ضاربٌ زيداً ، وقرأ الباقون: مُتِمُّ نورِه على الإضافة .426

الثامن والخمسون -65- سورة الطلاق

1- قوله تعالى: (رسولاً يتلوا عليكم ءاياتِ اللهُ مبَيّنات…) (11)

قرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو ونافع وشعبة وأبو جعفر ويعقوب وابن عباس وأبو عبيد وأبو حاتم (مُبَيَّناتٍ) بفتح الياء المشددة.427

التاسع والخمسون – 66- سورة التحريم

1- قوله تعالى: (… عَرَّفَ بعضَه وأعرض عن بعض…) (3)

قرأ أبو عمرو والكسائي وأبو بكر بن عياش وطلحة والسلمي والحسن وقتادة428 والكلبي429 والأعمش (عَرَف) بفتح الراء دون تشديد430.

2- قوله تعالى: ( … فإنَّ الله هو مَوْلاهُ وجبريلُ…) (4)

قرأ عاصم وشعبة (وَجبْرَئِل) وهناك قراءة أخرى لعاصم وشعبة يشاركهما فيها حمزة والكسائي وخلف (وَجبْرئِيل) بهمزة مجرورة وياء431

3- قوله تعالى: (… وَصَدَّقت بكلم?ت ربها وكتبه… ) (12)

قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وحمزة ونافع والكسائي وشعبة والحسن وأبو العالية 432 وأبو رجاء وخلف وأبو جعفر بالأفراد (وكتابه)433

الستون -67- سورة الملك

1- قوله تعالى: (.. كنتُم به تَدَّعون) (27)

قرأ نافع وشعبة وأبو رجاء (تَدْعون) بسكون الدال.434

2- قوله تعالى:  (… ومَنْ معيَ…) (28)

قرأ عاصم وحمزة والكسائي وشعبة ويعقوب وخلف (معيْ) بسكون الياء 435.

الحادي والستون -68- سورة القلم أو سورة نون

1- قال تعالى: ( ن والقلم وما يسطرون ) (1)

قرأ ابن عامر والكسائي وأبو بكر وابن اليزيدي بإخفاء النون، وقرأ الباقون بإظهار النون436.

2- قال تعالى: ( أن كان ذا مالٍ وبنين) (4)

قرأ ابن عامر: آن كان بهمزة مطولة ، وقرأ حمزة وأبو بكر (أأن) الهمزة الأولى توبيخ والثانية ألف أصل .

قال الفراء: من قال” أ أن كان ذا مال بهمزتين” كأنه  وبخه، أِلأَن كان ذا مال وبنين تطيعه،  أي لا تطعه ليساره وعدده.

قال: وإن شئتَ قلتَ: أِلأَن كان ذا مال وبنين، إذا تليت عليه آياتنا قال أساطير الأولين؟ أي جعل مجازاة النعمة التي خولها الله من المال والبنين الكفر بآياتنا. 437

الثاني والستون -69- سورة الحاقة

1- قوله تعالى: (وما أدْراك ما الحاقة) (3)

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان وخلف، بالإمالة438.

2- قوله تعالى: ( وجاء فرعونُ ومَنْ قَبُلَهُ…) (9)

قرأ عاصم وأبو  عمر وحمزة والكسائي وشعبة والحسن واليزيدي وأبو رجاء والجحدري439 وطلحة وأبان ويعقوب وأبو عبيد وأبو حاتم (ومَنْ قِبَلَهُ) بكسر السين وفتح الباء واللام.440

الثالث والستون -70- سورة المعارج

1- قال تعالى: (ولا يَسئَلُ حميمٌ حميماً) (10)

قرأ ابنُ كثير وعاصم وشعبة وأبو حيوة وشيبة وأبو جعفر والبزي (يُسْأَلُ) بالبناء على المجهول.441

2- قال تعالى: (نزَّاعةً لّلِشَّوَى) (16)

قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي، وشعبة وأبو جعفر وشيبة والأعمش وخلف ويعقوب (نزاعةٌ بتنوين الضم 442

3- قال تعالى: (والذين هم بَشهادتِهم قائِمونَ) (33)

قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي وشعبة وأبو جعفر وخلف، (بشهادتهم) بالأفراد على إرادة الجنس 443.

4- قوله تعالى: (يومَ يَخْرُجُون من الأجداث سِراعا…) (43)

قرأ عاصم وشعبة والأعمش والسلمي (يُخْرَجَون ) وينسبها ابن خالويه في المختصر/161 إلى الإمام علي، رضيَّ الله عنه وعليه السلام، بدون ذكر القراء الآخرين444.

الرابع والستون -71- سورة نوح

1- قوله تعالى: ( … ولا يَذَرون وَدّاً…) (23)

قرأ عاصم ونافع وشعبة وأبو جعفر وشيبة (وُدّاً) بضم الواو445.

2- قوله تعالى:(رَبِّ أغفر ليِ ولوالديَّ ولمن دَخَلَ بَيْتيَ…) (28)

قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة ونافع المدني والكسائي وشعبة (بَيْتيِ) بسكون الياء.446

الخامس والستون-72- سورة الجن

1- قوله تعالى: (وأنه تَعَالى جَدُّ ربنا…) 447 (3)

قرأ ابنُ كثير ونافع وأبو بكر شعبة: وإنه تعالى “جَدُّ ربنا” بكسر الألفات، إلا قوله:  أنه استمع (1) وأن استقاموا (16) وأن المساجَدَ لله (18) وزاد ابن كثير وأبو عمرو عليهما “وأنه لما قامَ عبدُ الله (19)، وقرأ الباقون بالفتح، إلا ما جاء بعد القول أوفاء الجزاء.

وحجة من كَسَرَ فإنه ردٌ على قوله: قالوا إنا سمعنا قرآناً عجباً لظهور عطف الجمل على المحكي بعد القول.

وأما وجه الفتح ففيه خفاء، ولذا اختلف فيه، فقال الغرباء والزجاج والزمخشري هو العطف على محل الجار والمجرور في “آمنا به” كأنه قيل صدقناه وصدقناه أنه تعالى جد ربنا، وأنه كان يقول سفيهنا وكذلك البواقي.

وقال أبو حاتم: هو العطف على نائب فاعل”أوحى” أعني: “أنه استمعَ: كما في: “أنَّ المساجَدَ” على أن الموحي عين عبارة الجن بطريق الحكاية، كأنه قيل: قل أوحى إليَّ كيت وكيت، وهذا  العبارات(3)

السادس والستون -73- سورة المُزَّمِّلْ

1- قوله تعالى: (رَبُّ المشرق والمغرب…) (9)

قرأ ابنُ عامر وعاصم وحمزة والكسائي وأبو بكر شعبة ويعقوب وخلف بخفضها “رَبِّ” صفة: لـ “رَبِكَ: أو بدل أو بيان “رَبِّ المشرِقِ: ووافقهم الأعمش وابن محيصن.

وقرأ الباقون بالرفع: “رَبٌّ المشرِقِ”.448

السابع والستون -74- سورة المُدَّثِرْ

1- قال تعالى: (وما أدراك ما سَقَرُ) (27)

قرأ ابنُ عامر وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وخلف وابن ذكوان وورش بالإمالة.449

2- قال تعالى: (والَّيل، إذ أَدْبَرَ) (33)

قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وأبو عمر والكسائي وشعبة “إذا دَبَرَ”450

الثامن والستون -75- سورة القيامة

1- قوله تعالى: (بَلى قادرين…) (4)

قرأ حمزة والكسائي وشعبة وخلف وورش بالإمالة451.

2- قال تعالى: ( أَيَحْسَبُ الإنسانُ أن يُتْرك سُدىً) (36)

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وخلف وورش (سدى) بالإمالة وقفاً452

التاسع والستون -76- سورة الإنساان

1- قوله تعالى: (إنّا اعتدنا للكافرين سلاسِلاْ..) (4)

قرأ ابن كثير وعاصم ونافع والكسائي وشعبة وأبو جعفر ورويس وهشام453  وأبيّ454 وشبل بالتنوين (سلاسلاً)على أساس أن العرب تجري مالا يجري في الشعر، فكذلك أجرى هؤلاء (سلاسلاً)455

2- قوله تعالى: (… وأكواب كانت قواريراْ (15) قواريراْ من فضة..) (16)

قرأ نافع وأبو بكر والكسائي قواريراْ ، قواريراْ – منوناً كلاهما، فمن قرأ بإجرائهما  جميعاً كانت له ثلاث حجج:

إحداهن: أن يقول نُوِّنَت الأولى لأنها رأس آية، ورؤوس الآيات جاءت بالنون كقوله: مذكوراً، سميعاً، بصيراً، فنون الأولى ليوافق رؤس الآيات ، ونون الثاني على الجوار للأول.

والحجة الثانية: أن العرب تُجري مالا يُجرى في كثير من كلامها، كقول عمرو بن كلثوم:

            كأن سيوفنا فينا وفيهم           مخاريقٌ بأيدي لاعبينا

والثالثة: اتباع المصاحف، وذلك أنها جميعاً في مصاحف أهل الحجاز والكوفة بألف456 وقرؤوها بالوقف قواريراْ.

3- قوله تعالى: ( … ثياب سندسٍ خُضْرٌ واستبرقٌ…) (21)

قرأ ابن كثير وعاصم وأبو بكر “ثياب سندسٍ خضرٍ واستبرقٌ” رفعاً457.

السبعون -77- سورة المرسلات

1- قال تعالى: ( عْذراً أو نذراً) (6)

قرأ ابن عامر وابن كثير ونافع وأبو بكر “عُذْراً نُذْراً” بسكون الذال وتنوين الراء458.

2- قوله تعالى: (وما أدراك ما يومُ الفصل)(14)

قرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان وخلف وورش بالإمالة459.

3- قوله تعالى: ( … في ظِلالٍ وَعُيُونٍ) (41)

قرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان وعِيون، بكسر العين460.

الحادي والسبعون -78- سورة النبأ

1- قال تعالى:(إلاَّ حَميماً وغَسَّاقاً) 25

قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وأبو عمرو ونافع وشعبة ويعقوب وأبو جعفر غَسَاقاً، بدون تشديد السين461.

الثاني والسبعون -79- النازعات

1- قوله تعالى: ( … عظاما نَّخِرَةًَ) (11)

قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر شعبة (عظاماً ناخرة) 462.

الثالث والسبعون-81- سورة التكوير

1- قال تعالى: ( وإذا  الجحيم سُعِّرَتْ ) (12)

قرأ ابنُ عامر وابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وشعبة بدون تشديد العين (سُعِرَت) 463.

2- قوله  تعالى: ( ولقد رَءَاهُ…) (22)

قرأ عاصم وحمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان بإمالة الراء والهمزة464

الرابع والسبعون -82- سورة الانفطار

1- قوله تعالى: ( تُكَذِّبون بالدِّين) (9)

قرأ شعبة وأبو جعفر بالياء (يكذبون)465.

2- قال تعالى: ( وما أدراك ما يوم الدين) (17)

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان وخلف وورش بالإمالة466.

الخامس والسبعون – 83- سورة المطففين

1- قوله تعالى: (… بل إنَّ …) (14)

قرأ عاصم ونافع والكسائي وشعبة وخلف والأعمش بإدغامها مع الإمالة467.

السادس والسبعون -84- سورة الانشقاق

1- قوله تعالى: ( بلى…)(15)

قرأ حمزة والكسائي وشعبة وخلف وورش بالإمالة468.

السابع والسبعون -86- سورة الطارق

1- قال تعالى: ( وما أدراك ما الطارق ) (2)

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان وورش بالإمالة469.

الثامن والسبعون -88- سورة الغاشية

1- قال تعالى:(  تصلى ناراً حامية) (4)قرأ أبو عمرو وأبو بكر شعبة، تُصلى، بضم التاء  وحجتهما ذكرها اليزيدي كقوله بعدها (تسقى من عين آنية) 470.

التاسع والسبعون -90- سورة البلد

1- قال تعالى:  ( وما أدراك ما العقبة) (12)

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وخلف وابن ذكوان بالإمالة 471.

الثمانون -96- سورة العَلَق

1- قال تعالى: ء(أن رَّءَاهُ استغنى)  (7)

قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان بإمالة  الراء، أو الراء والهمزة 472.

الحادي والثمانون -97- سورة القَدْر

1- قال تعالى: ( وما  أدراك ما ليلة القدر) (2)

قرأ أبو  عمرو وحمزة والكسائي وشعبة  وخلف وابن ذكوان وورش بالإمالة473

الثاني والثمانون -99- سورة الزلزلة

1- قوله تعالى: ( … خيراً يرهُ)  (7) و (.. شراً يرهُ) (8)

قرأ  ابنُ عامر وعاصم والكسائي وشعبة وهشام وابن وردان وأبو حيوة، بإسكان الهاء (يَرَهْ)474.

الثالث والثمانون -101- سورة القارعة

1- قال تعالى: ( وما أدرَاك ما القارعةُ) (3)

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وورش وابن ذكوان بالإمالة475.

2- قال تعالى: ( وما أدراك ما هيه) (10)

قرأ أبو  عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وورش وابن ذكوان وخلف بالإمالة 476.

الرابع والثمانون -104- سورة الهمزة

1- قال تعالى: ( في عَمَدٍ مُّمَدَّدة) (9)

قرأ عاصم وحمزة والكسائي وشعبة والحسن والأعمش وابن مسعود وزيد بن ثابت ويحيى بن وثاب وخلف ، بضم العين والميم (عُمُدٍ)477.

الخامس والثمانون -106- سورة قريش

1- قال تعالى: (لإيل?ف قريشٍ) (1)

روى يحيى عن أبي بكر (لإِئْلاف قريشٍ إئلافهم ) بهمزتين.

قال النحويون: تحقيق الهمزتين في إألافهم “لا وجه له.478

السادس والثمانون -111- سورة المَسَد

1- قوله تعالى: ( سَيَصْلى ناراً  … ) (3)

قرأ ابنُ كثير وعاصم وشعبة، والحسن وابن أبي اسح?ق بضم الياء سيُصلى479.

الحاشية

425 – الكشاف4، 99، خالويه 345، السبعة 635، نشر 2/387، غيث 367، اتحاف 415

426 – أبي زرعة708

427 – النشر 2/248، غيث 369، اتحاف 418.

428 – قتادة: أبو الخطاب السدوسي البصري الأعمى المفسر، قتادة من دعامة، أحد الأئمة في حروف القرآن، وله اختيار ، روى عن أبي العالية وأنس ابن مالك، وكان يضرب بحفظه المثل، توفي 117هـ.

الجزري 2/25

429 – الكلبي: محمد بن السائب ، أبو النضر: نسابة راوية عالم بالأخبار والتفسير وأيام العرب . من أهل الكوفة. توفي 146هـ.

الأعلام 7/3

430 – ابن خالويه: 348، السبعة 640، النشر 2/388، غيث 370،

431 – السبعة 640، النشر 2/219، غيث 370

432 – أبو العالية : رفيع بن مهران الرياحي، من كبار التابعين. عَرَض على أُبَيْ وزيد وابن عساس . ثقة حجة.توفي سنة 90

ابن الجزري 2/27

433 – ابن خالويه، 349، السبعة 641، النشر 2/389، غيث 370 ، اتحاف 419

434 – الكشاف 4/ 139، النشر 2/389، اتحاف 420.

435 – السبعة 645، نشر 2/389،  غيث 371، اتحاف 420

436 – حجة أبي زرعة ص 717.

437 حجة أبي زرعة ص 717، ص 718.

438 – النشر 2: 40، غيث : 373، إتحاف 422

439 – الجحدري: عاصم بن أبي الصباح العجاج  الجحدري البصري، أخذ عن سليمان بن قتة عن ابن عباس، وأخذ عن نصر بن عاصم والحسن ويحيى بن يعمر، وعنه أخذ عيسى بن عمر الثقفي وهارون الأعور. توفي سنة 128هـ. ابن الجزري 1/349

440 – الكشاف 4/ 150 ، أبي زرعة 718، السبعة 648، النشر 2/389، غيث 372.

441 – أبي زرعة (حجز) 722، السبعة 650، النــــشر 2/390، اتحــــــــاف 423.

442 – أبي زرعة 723، السبعة 651، النشر 2/390، غيث 373، اتحاف (اتف)424

443 – أبي زرعة ، 724، ابن خالويه (حجل) 352، سبعة 651، نشر 2/391، غيث 374، اتحاف 424

444 – الكشاف 4/160، حجل 352

445 – كشاف 4/164، حجز 726، حجل 353، سبعة 653، نشر 2/391، غيث 374، أتف 425.

446 – سبعة 654، غيث 374، اتف 425.

447 – التبيان 2/470، حجز 727.

448 – التبيان 2/472.

449 – سبعة 659، غيث 376، اتف 427

450 – حجز 733، حجل 355، سبعة 659، نشر 2/392، غيث 376، اتف 427.

451 – غيث 378، اتف 428

452 – نشر 2/37 وما بعدها، غيث 378، اتف 428

453 – هشام: هشام بن عروة بن الزبير أبو المنذر القرشي المدني إمام حافظ حجة، فقيه، ثقة ، ثبت ، شبه بالحسن وابن سيرين في الفضل والعلم. توفي ببغداد سنة 146هـ

تذكرة الحفاظ. الذهبي 1/144

454 – أبيّ : بن كعب بن قيس أبو المنذر الأنصاري المدني . سيد  القراء، قرأ على النبي، وقرأ عليه النبي بعض القرآن للإرشاد والتعليم، قرأ عليه عبد الله بن عباس وأبو هريرة وعبد الله بن السائب، ومن التابعين ابن عياش أبو بكر شعبة الأسديّ والسلمي وأبو العالية.

ابن الجزري 1/31

455 – حجز 738،739 سبعة 663، نشر 2/394، غيث 378، انف 428، 429.

456 – حجز ص 738، 739.

457 – حجز 740

458 – حجز 742.

459 – غيث 379، اتف 430.

460 – نشر 2/226، غيث 379، اتق 431.

461 – كشاف 4/209.سبعة 668 ، نشر 2/361، غيث 380، اتف 431

462 – حجز ص 748.

463 -حجز 751، سبعة 673، نشر 2/398، غيث 381، اتف 434

464 – غيث 381.

465 – نشر 2/399، اتف 435

466 – حجل 365، سبعة 674، غيث 382، اتف 435.

467 – حجز 754 سبعة 675، نشر 2/60، غيث 382، اتف 435

468 – غيث 382، اتف 436

469 – غيث 382، اتف 436.

470 – حجز 759

471 – اتف 439.

472 – سبعة 692، نشر 2/44، 46،  غيث 392

473 – نشر 2/30، 41، غيث 392، اتف 442

474 – حجز 769 ، سبعة 694، اتف 442

475 – غيث 392، 401، اتف 442.

476 – غــــــــيث 392، 401، اتف 442.

477 – كشاف 4-284 حجز 773، حجل 376، سبعة 697، نشر 2/403، غيث 394، اتف 443

478 – حجز 773

479 – كشاف 4/297.