أبو بكر بن عياش الأسدي -10
دراسة بكر تعيد لذاكرة الباحثين قراءاته والمرويات
شكيب كاظم
الإهداء
إلى الأستاذ الدكتور حازم آل عشيش
أستاذي في معهد التاريخ العربي والتراث العلمي للدراسات العليا ببغداد الذي اختار لي الكتابة في هذا الموضوع.
وإلى روح الدكتور عباس كاظم مراد…
الحادي والأربعون -43-سورة الزخرف
1- قال تعالى: ( وجعلوا له من عباده جُزْءًا…) (15)
قرأ عاصم وشعبة (جُزُوءًا)375
2- قال تعالى:( أوَمَن يُنَشَّؤُا في الحِلية وهو في الخِصامِ غيرُ مبين) (18)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع وأبو جعفر ويعقوب (يَنْشَاُ) 376.
3- قال تعالى:( قَالَ أوَلَوْ جِئتُكُم باهدى مما وجدتم عليه ءاباءَكُم) (24)
قرأ ابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي وأبو جعفر وخلف ويعقوب (قُل) على الأمر377.
4- قال تعالى: ( ومَنْ يَعْشُ عن ذكر الرحمان نُقَيض له شَيْطَاناًَ فهو له قرين) (36)
قرأ عاصم وشعبة وأبو عمرو والأعمش ويعقوب وحماد والعليمي والمطوعي وخلف وابن أبي اسحاق378 بالياء (يُقَيض)379.
5- قال تعالى: ( حتى إذا جاءَنا…) (38)
قرأ ابن عامر وابن كثير ونافع وأبو بكر شعبة: (حتى إذا جاءنا) على اثنين، يعني الكافر وقرينه من الشياطين، وحجتهم قوله: “يا ليت بيني وبينك بعدَ المشرقين، يعني بعد مشرق الصيف ومشرق الشتاء380.
6- قوله تعالى: ( ولما ضَرَبَ ابنُ مريمَ مثلاً إذا قومُكَ منه يَصِدُّونَ) (57)
قرأ ابن عامر وعاصم وشعبة ونافع والكسائي وأبو جعفر وخلف والحسن والأعمش وإبراهيم النخعي381 وشيبة382 ويحيى بن وثاب والأعرج وأبو رجاء383 والأعشى والبرجمي بضم الصاد (يَصُدُّنَ)384.
7- قوله تعالى: ( … وفيها ما تَشْتَهيهِ الأنفسُ…) (71)
قرأ ابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف بالياء (تشتهي)385.
8- قال تعالى: ( وقِيلِهِ يارَبِ إنَّ هاؤُلاءِ قومٌ لا يؤمنونَ) (88)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع والكسائي وأبو جعفر وخلف ويعقوب والحسن (وقِيلهو)386
الثاني والأربعون -44- سورة الدخان
1- قال تعالى: ( كم تركوا من جَنَّاتٍ وعُيُونٍ) (25)
قرأ ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بكسر العين (وعِيُون)387.
2- قال تعالى: (كالمُهل يَغْلي في البُطُون) (45)
قرأ ابن عامر وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي وخلف ويعقوب والأعرج وشيبة وابن محيصن وطلحة والحسن وأبو جعفر وروح والأعمش واليزيدي وعبد الله بن مسعود بالتاء (تغلي)388.
الثالث والأربعون -45- سورة الجاثية
1- قوله تعالى: ( … فَبِأي حديث بعد الله وءاياتِه يُؤمِنونَ) (6)
قرأ ابن عامر وعاصم وشعبة وحمزة والكسائي واليزيدي والأعمش وخلف وابن محيصن والأعشى ورويس ويعقوب بالتاء (تُؤمنون)389.
2- قال تعالى: ( وإذا علم من ءاياتِنا شيئاً اتخذها هُزُوًا…) (9)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع والكسائي وأبو جعفر ويعقوب بالهمزة (هُزُؤًا)390
3- قوله تعالى: ( … سَوَاءً تَحْياهُم ومَمَاتُهُم…) (21)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع ويعقوب وأبو جعفر بالضم (سواءٌ)391.
4- قوله تعالى: (… ما كان حُجَّتَهُم…) (25)
قرأ ابن عامر وعاصم وشعبة وعمرو بن عبيد والحسن البصري ورويس بالضم (حُجَّتُهُم)392.
الرابع والأربعون -46- سورة الأحقاف.
1- قال تعالى: ( أُوْلائِكَ الذين نَتَقَبَّلُ عنهم أحسنَ ما عملوا ونَتَجاوَزُ عن سَيّئاتِهم…) (16)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع وأبو جعفر ويعقوب وابن محيصن والحسن واليزيدي “يُتَقَبَّلُ عنهم أحسنُ ما عملوا ويُتج?اوَزُ” على ما لم يُسَمَّ فاعله393.
2-قوله تعالى: ( والذي قال لِولِدَيْهِ أُفٍ لكما…) (17)
قرأ عاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف (أُفِّ) بتشديد الفاء وكسرها394.
3- قوله تعالى: ( … فَأَصْبَحوا لا يُرَى إلاَّ مَسَاكِنُهُمْ…) (25)
قرأ ابن كثير وعاصم وشعبة والحسن وأبو رجاء والأعمش والسلمي وابن أبي إسح?ق بالتاء (لا تُرى إلا مساكنُهُم)395.
4- قوله تعالى: ( … بَلَىا إنه على كل شيءٍ قدير) (33)
قرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف وورش (بلى) بالإمالة396.
الخامس والأربعون -47- سورة محمد
1- قوله تعالى: ( … والذين قُتِلُوا في سبيل الله فلن يُضِلَّ أعمالَهُمْ )(4)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وحمزة ونافع والكسائي وشعبة والأعمش وأبو جعفر وخلف وأبو عبيد397 وزيد بن ثابت398 (قاتلوا)399.
2- قوله تعالى: (..واللهُ يَعْلَمُ إسَرارَهم) (6)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع وأبو عبيد وأبو جعفر ويعقوب وأبو حاتم400 بفتح الهمزة (أَسرارهم) 401.
3- قال تعالى: ( فَلا تَهِنُوا وَتَدعُوا إلى السَّلْم وأنتم الأعْلَوْنَ…) (35)
قرأ أبو بكر وحمزة بكسر السين (السِّلم) والسِلم بالكسر الإسلام، كقوله تعالى (وإن جنحوا للسِّلْم). سورة الأنفال 8/61 أي الإسلام، وبالفتح: الصلح، كذا قال أبو عمرو وقال آخرون هما لغتان، وهذا هو الرأي الراجح402.
السادس والأربعون -48- سورة الفتح
1- قال تعالى: ( … وَمنْ أوفى بما عاهَدَ عَليْهُ اللهَ…) (10)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي وأبو جعفر وخلف وابن أبي اسح?ق بكسر الهاء (عليهِ)403.
2- قوله تعالى: ( … يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوانا…) (29)
قرأ شعبة وعمرو بن عبيد بضم الراء (ورُضواناً)404.
السابع والأربعون – 50- سورة ق
قوله تعالى: ( أَءِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً…) (3)
قرأ ابن عامر وابن كثير وشعبة وأبو عمرو ويحيى والأعرج وشيبة وأبو جعفر ويعقوب بضم الميم (مُتنا) 405.
2- قوله تعالى: ( وَجَاءَت سكرةُ الموتِ بالحقِّ…) (19)
قرأ أبو بكر الصديق وابن مسعود وشعبة وسعيد بن جبير وطلحة (الحقِّ بالموت)406.
3- قال تعالى: ( يَومَ نَقُولُ لجهنَّمَ هلْ امتَلأْت وتقولُ هل مِنْ مَزيدٍ) (30)
قرأ نافع وأبو بكر (يوم يقولُ ) بالياء أي يوم يقول الله 407.
الثامن والأربعون -51- سورة الذاريات
1- قال تعالى: ( إنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَعُيون) (15)
قرأ ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بكسر العين (وعِيُون ) 408.
2- قال تعالى:( فَوَرَبِّ السماءِ والأرض إنه لَحَقٌ مثلَ ما أنكم تنطِقُونَ) (23)
قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي (مثلٌ ما ) بالرفع صفةُ لـ (حَقٌ)409.
التاسع والأربعون -52- سورة الطور
1- قوله تعالى: (.. كأنهم لُؤْلؤٌ مكنُونٌ) (24)
قرأ شعبة وأبو عمرو وأبو جعفر والسوسي بابدال الهمزة الأولى واواً ساكنة (لولؤٌ)410.
الخمسون -53- سورة النجم
1- قال تعالى: ( ولقد رَءَاهُ نزلةً أخرى) (13)
قرأ عاصم وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بإمالة الراء والهمزة في (رآه) 411.
الحادي والخمسون -54- سورة القمر
1- قال تعالى:( وفَجَّرْنا الأرضَ عُيوناً…) (13)
قرأ ابن كثير وعاصم وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بكسر العين (عِيونا)412.
الثاني والخمسون – 55 – سورة الرحمن
1- قال تعالى: (يخرج منهما اللؤلؤُ والمرجانُ) (22)
قرأ شعبة وأبو عمر وأبو جعفر والسوسي بإبدال الهمزة الأولى واواً ساكنةً (اللولؤُ)413.
2- قال تعالى: ( وله الجوارِ المنشَئاتُ في البحركالأَعْلام) (24)
قرأ عاصم وشعبة وحمزة والأعمش وزيد بن علي414 وطلحة ويحيى بن وثاب، بكسر الشين (المُنْشِئات).
الثالث والخمسون -56- سورة الواقعة
1- قوله تعالى: (عُرُباً أتراباً) (37)415
قرأ نافع في رواية إسماعيل، وحمزة وأبو بكر وزاد صاحب التبيان خلفاً (عُرْباً) ساكنة الراء 416.
2- قوله تعالى: (أئِذا مِـتنا…) (47)
قرأ ابن عامر وابن كثير وشعبة وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب بضم الميم (مُتنا)417
3- قوله تعالى:( إنَّا لَمُغْرَمون) (66)
قرأ عاصم وشعبة وزر بن حبيش والأعمش بهمزتين على الاستفهام (أئِنا)418.
الرابع والخمسون- 57- سورة الحديد
1- قوله تعالى: ( … قالوا بلى… ) (14)
قرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف وورش بالإمالة (بلى)419.
2- قوله تعالى: ( ألَمْ يَأنِ للذين ءامنوا أن تخشع قلوبُهُم لذكر الله وما نَزَل من الحق..)(16)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وخلف ويعقوب وأبو جعفر ورويس (نَزَّلَ) بتشديد الزاي420.
3- قال تعالى: ( إن المُصَّدِّقين والمُصَّدِّقاتِ وأقرضوا الله قرضاً حَسناً…) (8)
قرأ ابن كثير وأبو بكر: إن المُصَدِّقين والمُصَدِّقات، بتخفيف الصاد فيهما. أي المؤمنين والمؤمنات الذين صَدَّقوا اللهَ ورسولَه، وحجتهم: أن التخفيف اعمُ من التشديد، ألا ترى أن التشديد مقصورة على الصدقة، والمُصَدقين بالتخفيف يعم التصديق والصدقة ، لأن الصدقة من الأيمان421.
الخامس والخمسون-58- سورة المجادلة
1- قوله تعالى (… وإذا قيل انشزُوا فَانشُزوا…) (11)
قرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي، وشعبة والحسن والأعمش وطلحة وحماد ويحيى، بكسر الشين (انشِزوا فانشِزوا)422.
السادس والخمسون -59- سورة الحشر
1- قوله تعالى: (…وقذف في قلوبهم الرعبَ يُخرِبون بُيُوتهم بأيديهم…) (2)
قرأ ابن عامر وابن كثير وحمزة والكسائي وشعبة وقالون وخلف بكسر الباء في (بِيوتهم)423 .
الحاشية
376- الكشاف 3/481، النشر 2/216، غيث 346، اتحاف 385
377 -الكشاف 3/483، حجة أبي زرعة 646، السبعة 584، النشر 2/368، غيث 347، اتحاف 385
378 – الكشاف 3/484، حجة أبي زرعة 649، السبعة 285/النشر 2/369، غيث 347، اتحاف 385
379 – ابن أبي اسحق: عبد الله الحضرمي النحوي البصري جد يعقوب الحضرمي، أحد العشرة أخذ عرضاً عن يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم، وروى القراءة نه عيسى بن عمر الثقفي وأبو عمرو وهارون الأعورت117. ابن الجزري1/410
380 – الكشاف 3/488، النشر 2/369، اتحاف 386
381 – حجة ابن زرعة 650.
382 – إبراهيم النخعي: أبو عمران بن يزيد بن قيس الأسود الكوفي. إمام مشهور، صالح زاهد عالم، قرأ على الأسود بن يزيد وعلقمة بن قيس وقرأ عليه الأعمش وطلحة بن مصرِّف. ت 96، 95 هـ. ابن الجزري 1/29
383 – شيبة ابن نصاح ابن سرجس بن يعقوب. مقرئ المدينة مع أبي جعفر وقاضيها ومولى أم سلمة. إمام ثقة . عرض على عبد الله بن عياش وعرض عليه نافع وابن جمّاز وأبو عمرو . ت130هـ ابن الجزري 1/329
384 – أبو رجاء: العطاردي، عمران بن تيم البصري، تابعي كبير. عرض على ابن عباس وتَلقَّنَ عن أبي موسى الأشعري. ت105هـ.
ابن الجزري 1/604.
385 – الكشاف 3/493/ السبعة
386 – الكشاف 493/3 السبعة 587 .النشر 2 / 348 اتحاف / 386
587، النشر 2/369، غيث 348، اتحاف 386.
386 – الكشاف 3/495، السبعة 589، النشر2/370، غيث 349، اتحاف 387
387 – الكشاف 3/498، السبعة 589، النشر 2/370، غيث 349، اتحاف 387
388 – غيث 349، اتحاف 388.
389 – الكشاف 3/506 حجة أبي زرعة 657، السبعة 592، النشر، 371، غيث 350
390 – الكشاف 3/509، السبعة 594، النشر 2/371، 372، غيث 350، اتحاف 389
391- النشر 2/215، غيث 350، اتحاف 389
392 – الكشاف 3/512، السبعة 595، النشر 2/372، غيث 350، اتحاف 390
393 – الكشاف 3/513، النشر 2/372، غيث 350، اتحاف 390.
394 – النشر 2/373، غيث 351، اتحاف 391
395 – الكشاف 3/522، النشر 2/306 307، السبعة 597، غيث 351، اتحاف 392
396 – الكشاف 3/524، اتحاف 392.
397 – غيث 353، اتحاف 392
398 – أبو عبيد: القاسم بن سلام الأنصاري، مولاهم، هو أول من جمع القراءة في كتاب وله تصانيف معروفة في القرآن والحديث والفقه واللغة والشعر. أخذ القراءة عن الكسائي وغيره (ت بمكة سنة 224)
399 -زيد بن ثابت: أبو خارجة أو أبو سعيد الأنصاري الخزرجي . كاتب النبي وأمينه على الوحي، واحد جامعي القرآن، عرض على النبي وقرأ عليه أبو هريرة وابن عباس والسلمي وأبو العالية توفي (45هـ) ابن الجزري 1/296
400 – الكشاف 3/531، حجة أبي زرعة 666 ، السبعة600 ، النشر 2/374، غيث 353، اتحاف 393
401 – أبو حاتم: سهل بن محمد بن عثمان السجستاني. إمام أهل البصرة في اللغة والنحو والقراءة. عرض على يعقوب ، وهو من جلة أصحابه. له اختيار في القراءة لم يخالف مشهور السبعة، توفي سنة 255، أو 250 ابن الجزري 1/320.
402- الكشاف 3/537، السبعة 601، النشر 2/374، غيث 355، اتحاف 314
403 – حجة أبي زرعة 670.
404 – حجة أبي زرعة 672، السبعة 603، النشر 1/304، 305، غيث 355، اتحاف 395
405 – النشر 2/238، غيث 356، اتحاف 396.
406- النشر 2/242/243، غيث 357، اتحاف 398.
407 – الكشاف 4/7.
408 – حجة أبي زرعة 678
409 – النشر 2/226، غيث 358، اتحاف 399.
410 – التبيان 2/419، حجة أبي زرعة 679.
411- نشر 1/390، 394، غيث 359، اتحاف 401.
412 – السبعة 614، غيث 359
413 – نشر 2/226، غيث 361، اتحاف 404
414 – – نشر 1/390، 394، غيث 361، اتحاف 405
415 – زيد بن علي: الشهيد بن زين العابدين علي بن الحسين. كانت اقامته بالكوفة قتل وصلب بالكوفة سنة 122هـ مقاتل الطالبيين 127
416 – الكشاف 4/46، أبي زرعة 691، السبعة 620 ، نشر 2/381، غيث 361، اتحاف 406
417 -التبيان 2/438، حجة أبي زرعة 695، 696.
418 – نشر 2/242، 243، غيث 364 ، اتحاف 408
419 – الكشاف 4/57، أبي زرعة 696،697، السبعة 624، نشر 1/372، غيث 364 ، اتحاف 409
420 – غيث 365، اتحاف 410.
421 – أبي زرعة /700، السبعة 626 ، نشر 2/384، غيث 365، أتحاف (إتف / 410.
422 – التبيان 2/442، أبي زرعة ، 701.
423 – ابن خالويه (خمل) 344، السبعة 629، نشر 2/385، غيث 366، اتحاف 412
قصيدة رثاء للإمام علي واخرى للشاعر الراحل محفوظ داود سلمان وقصتان قصيرتان وطن في تظاهرة احتجاج والببغاوات لا تجيد القراءة
حديث نقدي عن رواية عازف الغيوم لعلي بدر وإشارات لزمن ضائع وجمان حلاوي في ارض الجنة مقال لمحمد جبير في خاطرة بين المسافات
الذكرى الأولى لرحيل المخرجة منتهى محمد رحيم وفنان يعاني غياب الصدق في العلاقات الإنسانية
أبو بكر بن عياش الأسدي -9-
قراءات إنتشلت من وهدة السكون والثواء في المتون
شكيب كاظم
الإهداء
إلى الأستاذ الدكتور حازم آل عشيش
أستاذي في معهد التاريخ العربي والتراث العلمي للدراسات العليا ببغداد الذي اختار لي الكتابة في هذا الموضوع.
وإلى روح الدكتور عباس كاظم مراد…
الثالث والثلاثون – 35- سورة فاطر
1- قوله تعالى: (أَفَمن زُيِّن له سوءُ عَمِله فَرَءَاهُ حَسَناً..) (8)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وخلف وخشام وابن ذكوان بإمالة الراء والهمزة في (فَرآه) 326.
2- قوله تعالى: ( ثم أَخَذْتُ الذين كفروا…) (26)
قرأ ابن عامر وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي (أخذتُ) بالإدغام327.
3- قوله تعالى: (… أساور من ذهب وَلُؤْلُؤاً…) (33)
قرأ عاصم وشعبة ويحيى بن آدم (ولُولُؤاً)328.
وقرأ عاصم وشعبة والمعلي (ولُؤلُواً)329.
4- قوله تعالى: (… فهم على بَيِّنَتٍ منهِ…) (40)
قرأ ابن عامر وأبو بكر ونافع والكسائي (فَهُم على بينات منه) بالألف وحجتهم أنها مرسومة في المصاحف بالتاء فَدَلَّ ذلك على الجمع330.
الرابع والثلاثون – 36 سورة يس
1- قوله تعالى : (ياس) (1)
قرأ أبو بكر شعبة وحمزة والكسائي، وزاد صاحب (البدور) خلفاً وروحاً بإمالة الياء التحتية محضة. قال سيبويه: إنما جازت الإمالة في (يا) و(طا) و(ها) لأنها أسماء ما نكتبه، وإنما أملتها لتفصل بينها وبين الحروف ، لأن الإمالة إنما تلحق الأسماء والأفعال، ومن لم يُمِل فإن كثيراً من العرب لا يميلون331.
2- قال تعالى: (تنْزيلَ العزيز الرحيم) (5)
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وأبو بكر (تنْزِيلُ) بالرفع، جعله خبر ابتداء محذوف على تقدير: (هذا تنزيلُ) و(هو تنزيلُ) . قال الزجاح: من قرا بالرفع فعلى معنى: “الذي أنزل إليكَ تنزيلُ العزيز الرحيم)، أو “تنزيلُ العزيز الرحيم هذا”332.
3- قوله تعالى: (… وَفَجَّرْنا فيها من العُيُونِ) (34)
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان بكسرالعين (العِيُون)333.
4- قوله تعالى: ( ليأكلُوا من ثمره وما عَمِلتْهُ أيديهم..) (35)
قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر وزاد صاحب (البدور) خلفاً: (وما عملت أيديهم) بغير هاء، وحجّتهم إجماع الجميع على حذف الهاء في قوله: “ممّا عملت أيدينا أنعاماً” سورة يس 36/71، واعلم أن العرب تضمر الهاء عائدة على (من) و(الذي) و(ما) وأكثر ما جاء في التنزيل من هذا ، على حذف الهاء كقوله: (أهذا الذي بعثَ اللهُ رسولاً)الفرقان 25/41 أي بعثه الله، وقال: “سلام على عباده الذين اصطفى” سورة النمل 27/59 أي اصطفاهم، وقال: “لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رَحِم” سورة هود 11/43 أي من رحمه و”منهم من كلم الله” سورة البقرة 2/253 أي كلمه الله ، وكل هذا على إرادة الهاء وإنما حذفوها اختصاراً وإيجازاً334.
5- قال تعالى: (… بَلَى وهو الخَلاقُ العليمُ) (81)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وخلف وورش بالإمالة (بلى)335.
الخامس والثلاثون – 37- سورة الصافات
1- قال تعالى: ( لاَ يسَّمَّعُون إلى الملأ الأعلى…) (8)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع السين والميم بالتخفيف (لا يَسْمَعُون)336.
2- قال تعالى: ( بَلْ عَجِبتَ ويَسْخَرُونَ) (12)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وخلف بضم التاء الفوقية (بل عجبتُ)337.
3- قال تعالى: ( فَاطَّلَعَ فرَءاهُ في سَواءِ الجحيم) (55)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان وخلف بإمالة الراء والهمزة (فرآه)338.
4- قوله تعالى: (… قال يَابُنَيَّ…) (102)
قرأ ابن عامر وابن كثير وشعبة وحمزة ونافع والكسائي وأبو جعفر ويعقوب وخلف بكسر الياء (يا بُنيِّ)339.
5- قال تعالى: (اللهَ رَبَّكُم وَرَبَّ ءابائِكُم الأولينَ) (26)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع بالرفع في الثلاثة (اللهُ رَبُّكُم وربُّ…340).
السادس والثلاثون -38- سورة ص
1- قال تعالى: ( كتابٌ أنزَلناهُ إليكَ مُبَاركٌ لِّيَدَّبَّروا ءاياتِهِ…)(29)
قرا عاصم وشعبة والكسائي والأعمش وأبو جعفر والبرجمي وعلي بن أبي طالب بالتاء الفوقية (لِتَدَبَّروا)341.
2- قال تعالى:( … بنُصْبٍ وَعذابٍ) (41)
قرأ عاصم وشعبة ونافع والحسن وأبو جعفر بضم النون والصاد (بِنُصُبٍ)342.
3- قال تعالى: ( هذا فليذوقوه حميمٌ وَغسَّاقٌ) (57)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع وأبو جعفر ويعقوب بالتخفيف (غَسَاق)343
السابع والثلاثون -39- سورة الزُّمر
1- قال تعالى: (… وإن تَشكُرُوا يَرْضَهُ لكُم..) (7)
قرأ أبو بكر شعبة وهشام وابن جماز بالإسكان واختلاس الحركة (يَرْضَهْ) ، ولم يرضه أبو حاتم (أي لم يرتضِ القراءة) وقال: هو غَلَطْ لا يجوز، وفيه أنه لغة لبني كلاب وبني عقيل، اجراءً للوصل مجرى الوقف 344.
2- قال تعالى: (… لهمُ البُشرى فَبَشِّر عِبَادِ) (17)
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة وشبل345 والسوسي واليزيدي والأعمش (عِباديَ) وصلاً346.
كما قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة والسوسي ويعقوب والأعمش (عِبادِي) وقفاً347.
3- قال تعالى: (… هل هُنَّ كَاشِفاتُ ضُرِّه أو أرادني برحمةٍ هل هُنَّ مُمْسِكَاتٌ رَحْمَتِه…) (38)
قرأ عاصم وشعبة وأبو عمرو والكسائي والحسن وابن محيصن وشيبة348 ويعقوب والأعرج349.
وعمرو بن عبيد350 وعيسى351 واليزيدي ويحيى بن وثاب352(كاشفاتٌ ضُرَّهُ) و(ممسكاتٌ رَحْمتَه)353.
4- قال تعالى: ( بَلَى قد جَاءَتْكَ ءاياتي…) (59)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وخلف وورش بالإمالة (بلى)354.
5- قال تعالى: (وَيُنَجِّي اللهُ الذين اتّقَوا بِمَفازَتِهم…) (61)
قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر شعبة وخلف بألف بعد الزاي على الجمع (بمفازاتِهم) ووافقهم الأعمش355.
الثامن والثلاثون -40- سورة غافر (المؤمن)
1- قوله تعالى: (حام) (1)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان وخلف، وزاد ابن زرعة، ابنَ عامر بإمالة الحاء محضة (حِم) وسترد القراءة في سورة فصلت الآية الأولى356.
2- قوله تعالى: (… أو أن يُظْهِرَ في الأرضِ الفَسَادَ) (26)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وأبو بكر شعبة وحمزة والكسائي والأعمش وعيسى وابن محيصن والحسن والأعرج وخلف (يظهرَ… الفسادُ)357
3- قوله تعالى:(… فَأَطَّلِعَ إلى إلاهِ موسى…) (37)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وحمزة ونافع والكسائي وابو جعفر وخلف ويعقوب بالرفع (فأطّلِعُ)358
4- قوله تعالى: ( فَأُوْلَائِكَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ يُرْزَقُون فيها بغير حِسَابٍ) (40)
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر وزاد صاحب (البدور) أبا جعفر ويعقوبَ بضم الياء التحتية وفتح الخاء (يُدْخَلون) وحجتهم ذكرها اليزيدي فقال: إذ كان بعدها ما يؤكدها مثل: لا يُظلمون، ويُرزَقون، ويُحَلَّون، لأن الأخرى توكيد للأولى، ويقوي هذا قوله: “وأُدْخِل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات “سورة إبراهيم 14/23 359
5- قوله تعالى: (… ويومَ تقومُ الساعةُ أَدخِلوا ءَالَ فِرْعَوْنَ أشدَ العذاب) (46)
قرأ ابن عامر وابن كثير وأبو عمرو وشعبة بهمزة وصل قبل الدال وضم الخاء في الابتداء بضم الهمزة (أُدْخُلوا) ووافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن360.
6- قوله تعالى: ( … قالوا بَلَى…) (50)
قرأ حمزة والكسائي وشعبة وخلف وورش بالإمالة (بلى)361.
7- قوله تعالى: ( … سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِين) (60)
قرأ ابن كثير وأبو بكر شعبة بضم الياء التحتية وفتح الخاء (سَيُدْخَلون) على ما لم يُسَمَّ فاعله، وزاد صاحب (البدور) أبا جعفر ورويس362.
8- قوله تعالى: ( … ثُمَّ لِتَكُونوا شيُوخاً…) (67)
قرأ ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بكسر الشين (شِيُوخاً)363.
التاسع والثلاثون -41- سورة فُصّلَت
1- قوله تعالى: (… رَبَّنا أَرِنا الذين أَضَلاَّنا…) (29)
قرأ ابن عامر وابن كثير وأبو بكر شعبة وأبو عمرو وزاد صاحب (البدور) ابنَ ذكوانَ ويعقوبَ بإسكان الراء (أرْنا)364.
2- قال تعالى: (… لولا فُصِّلَتْ ءَاياتُهُ ءَأْعجَميٌّ وَعَرَبِيٌّ…) (44)
قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر وخلف وروح بهمزتَين مفتوحتين محققتين، الأولى ألف الاستفهام على وجه الإنكار منهم والثانية ألف القطع (أَأَعْجَمِيٌّ)365.
3- قوله تعالى: (… وما تخرج من ثَمَراتٍ من أكمامِها…) (47)
قرأ ابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة والكسائي والحسن وطلحة366 والأعمش ويعقوب وخلف واليزيدي وابن محيصن بغير ألف على الأفراد (ثمرة) 367.
4- قوله تعالى: ( وإذا أنعمنا على الإِنسانِ أعْرَضَ ونَئَا بجانِبِه…) (51)
قرأ شعبة وأبو عمرو وحمزة وخلاد والسوسي وورش والدوري بإمالة الهــــــــمزة فقط في (نأى)368.
الأربعون -42- سورة الشورى
1- قوله تعالى: ( كذلك يُوحى إليكَ…) (3)
قرأ شعبة وأبو حيوة369 والأعشى وأبان370 بالنون (نوحي)371.
2- قوله تعالى: ( تكاد السّمواتُ يَتَفَطَّرْنَ) (5)
قرأ أبو عمرو وعاصم وأبو بكر شعبة (يَنْفَطِرْنَ) بالنون. أي: ينشَقِقْنَ وحجتهما قوله: السماء منفطر به- سورة المزمل 73/18 ولم يقل (متفطرِ)372
3- قال تعالى: (… ومن كان يُريُد حرث الدنيا نُؤتِهِ منها…)(20)
قرأ أبو عمرو وحمزة وشعبة وابن وردان وهشام وابن جماز وأبو جعفر بإسكان الهاء في (نُؤتِهْ)373.
4- قال تعالى: (… ويعلم ما تفعلون) (25) 374 .
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع ورويس وأبو جعفر ويعقوب واليزيدي وابن محيصن بالياء (يفعلون)375 .
الحاشية
326 – التبيان 2/333، البدور 477، البيان 2/284.
327 – غيث 329، اتحاف 361.
328 -غيث 330، اتحاف 362.
329 – الكشاف 3/310، السبعة 534، غيث 329.
330 – السبعة 534.
331 – حجة أبي زرعة 593، 594
332 – حجة أبي زرعة 595، البدور 484.
333 – حجة أبي زرعة 595، 596.
334 – البدور 487، النشر 2، 226، غيث 332، اتحاف 364، 365
335 – التبيان 2/342، حجة أبي زرعة 598، 599، البدور 488
336 – غيث 334، اتحاف 367.
337 – الكشاف 3/335، السبعة 547 النشر 2/356 غيث 334، اتحاف 368
338 – الكشاف 3/337، السبعة 547، النشر 2/356، اتحاف 368.
339 – البدور 495، غيث 335.
340 – النشر 2/289.
341 – الكشاف 3/352، السبعة 549، النشر 2/360 غيث 335، اتحاف 370.
342 – السبعة 553، النشر 2/361، اتحاف 372
343 – الكشاف 3/376 السبعة 554، النشر 2/361، اتحاف 374
344 – السبعة 555، النشر 2/361، غيث 337، اتحاف 373
345 – البدور 505.
346 – شبل: أبو داود المكي؛ شبل بن عباد، مقرئ ثقة ضابط.أجل أصحاب ابن كثير عرض على ابن محيصن . توفي نحو 160هـ. ابن الجزري 1/323
347 – السبعة 561، النشر 2/364، غيث 338، اتحاف 375
348 – نشر 2/138، غيث 338، اتحاف 375.
349 – شيبة : بن نصاح بن سرجس بن يعقوب. إمام كبير عرض على عبد الله بن مسعود وروى عنه الأعمش ومنصور. توفي 82هـ.
ابن الجزري 1/328.
350- الأعرج: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أبو داود المدني. تابعي جليل. أخذ القراءة عن أبي هريرة وابن عباس وعبد الله بن عياش. أخذ عنه نافع. (ت117هـ)
ابن الجزري 1/381.
351 – عمرو بن عبيد: بن باب أبو عثمان البصري. وردت عنه الرواية في حروف القرآن.
روى الحروف عن الحسن البصري وسمع عنه . توفي 144هـ.
ابن الجزري 1/602.
352 – عيسى بن عمر: أبو عمر الثقفي البصري النحوي. عرض على عبد الله بن أبي اسحق وعاصم الجحدري، وسمع من الحسن وروى عن ابن كثير وابن محيصن حروفاً، وله اختيار في القراءات يفارق قراءة العامة ويستنكره الناس، وكان الغالب عليه حب النصب إذا وجد على ذلك سبيلاً. ابن الجزري 1/613.
353 – يحيى بن وثاب: الأسديّ، مولاهم، الكوفي.تابعي ثقة، روى عن ابن عمر وابن عباس ، عرض على عبيد بن نضلة وعلقمة والأسود ومسروق والسلمي. عرض عليه الأعمش وطلحة بن مصرِّف وحمران بن أعين. كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه.
توفي 103هـ. ابن الجزري 2/380.
354 – الكشاف 3/399 ، السبعة 562، النشر 2/363، غيث 339، اتحاف 376.
355 – غيث 340، اتحاف 376
356 – التبيان 2/367، حجة أبي ذرعة 624، البدور 510
357 – حجة أبي زرعة 626، 627 ، البدور 511
358 – التبيان 2/371، السبعة 569، النشر 2/365، غيث 341، اتحاف 378
359 – الكشاف 3/428، السبعة 570، النشر 2/365، غيث 341، اتحاف 379
360 – حجة أبي زرعة 632، 633، البدور 514.
361 – التبيان 2/374 ، البدور 515
362- غيث 342، اتحاف 379.
363 – حجة أبي زرعة 634، 635، البدور 516
364 – الكشاف 3/436، البدور 516، النشر 2/226، غيث 342، اتحاف 380
365 – حجة أبي زرعة 636، البدور 520
366 – التبيان 2/380، حجة أبي زرعة 637، السبعة 577، البدور 521، نشر 1/366، غيث 343 اتحاف 381.
367 – طلحة: بن سليمان السمان. أخذ القراءة عرضاً عن فياض بن غزوان عن طلحة بن معرف ، وله شواذ تروى عنه روى عنه القراءة أخوه اسح?ق. ابن الجزري 1/341
368 – السبعة 577، النشر 2/367، غيث 343، اتحاف 382.
369 – السبعة 577، النشر 2/43، 44، غيث 346، اتحاف 382
370 – أبو حيوة : شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمصي ، صاحب القلراءة الشاذة، مقرئ أهل الشام، وله اختيار في القراءة، روى القراءة عن الكسائي (ت203) ابن الجزري 1/325.
371 – أبان: بن تغلب الربعي، أبو سعد، ويقال أبو أميمة الكوفي النحوي ، قرأ على عاصم وأبي عمرو الشيباني وطلحة بن مصرِّف والأعشى ، ثبت ، صدوق، وثقة ابن نبل ت141 أو 153هـ. طبقات ابن الجزري 1/4
372 – الكشاف 3/459.
373 – حجة أبي زرعة 640
374 – النشر1/305، 306، غيث 346، اتحاف 383
375 – السبعة 580، النشر 2/367، غيث 346، اتحاف 383 .
قصيدة رثاء للإمام علي واخرى للشاعر الراحل محفوظ داود سلمان وقصتان قصيرتان وطن في تظاهرة احتجاج والببغاوات لا تجيد القراءة
حديث نقدي عن رواية عازف الغيوم لعلي بدر وإشارات لزمن ضائع وجمان حلاوي في ارض الجنة مقال لمحمد جبير في خاطرة بين المسافات
الذكرى الأولى لرحيل المخرجة منتهى محمد رحيم وفنان يعاني غياب الصدق في العلاقات الإنسانية
