أبو بكر بن عياش الأسدي قراءاته القرآنية ومروياته التأريخية – 7-
لم يخلّف مصنّفاً جمع فيه قراءاته
شكيب كاظم
الإهداء
إلى الأستاذ الدكتور حازم آل عشيش
أستاذي في معهد التاريخ العربي والتراث العلمي للدراسات العليا ببغداد الذي اختار لي الكتابة في هذا الموضوع.
وإلى روح الدكتور عباس كاظم مراد…
عشرون -21- سورة الأنبياء
1- قال تعالى: )قال ربي يَعْلَمُ القَوْلَ…( (4)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع ويعقوب وأبو جعفر: قُلْ) 241.
2- قال تعالى: )وما أرسلنا قبلك إلا رجالاً نُوحِي إليهم…( (7)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وحمزة ونافع والكسائي بالياء التحتية وفتح الحاء (يوحَى)242.
3- قال تعالى: )… هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ..( (24)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي بإسكان الياء (مَعِيْ)243.
4- قال تعالى:)وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نُوحِى إليهِ( (25)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع وأبو جعفر ويعقوب بالياء مع فتح الحاء (يُوحَي)244.
5- قال تعالى: )وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإِيْن مِتَّ فَهُمْ الخالدون( (34)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو (مُتّ) بضم الميم245.
6- قال تعالى: )وإذا رَءاكَ الذين كفروا إن يتخذوك إلا هُزُواً…( (36)
قرأ حمزة والكسائي وخلف وشعبة وابن ذكوان بخلاف عنه بإمالة الراء والهمزة محضة (رَءَكَ) وقرا ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع والكسائي بضم الزاي والهمزة بعدها (هُزُؤاً)246
7- قوله تعالى: )أُفٍّ لكم ولما تعبدون من دون الله …( (67)
قرأ عاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة والكسائي بكسر الفاء من غير تنوين (أُفِّ)247
8- قوله تعالى:) … لِتُحْصِنكُم من بأسكم…( (80)
قرأ عاصم وشعبة ورويس بالنون (لِنُحصِنكم)248
9- قوله تعالى: )… وكذلك نُنجِي المؤمنين( (88)
قرأ ابن عامر وعاصم وأبو بكر شعبة واختارها أبو عبيد لموافقة المصاحف بنون واحدة والجيم مشددة (نُجِّي)249
10- قوله تعالى:) وزكريّا إذ نادى ربَه…((89)
قرأ ابن عامر وشعبة وروح بتحقيق الهمزتين ، أي همزة زكرياء المفتوحة وهمزة إن250.
11- قال تعالى: )وحَرَمٌ على قرية…( (95)
قرأ عاصم وأبو بكر شعبة وحمزة والكسائي بكسر الحاء وإسكان الراء (وَحِرْمٌ) ووافقهم الأعمش251.
12- قال تعالى: )يومَ نطوي السماءَ كَطَيّ السجلِ لِلْكُتُبِ…( (105)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع ويعقوب وأبو جعفر (للكِتاب) على الأفراد252.
13- قال تعالى: )قَلَ رَبِّ احكُم بالحق…) (112)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي على الأمر (قُلْ)253.
الحادي والعشرون -22- سورة الحج
1- قال تعالى: ( … أَساور من ذهب ولُؤلُؤاً…) (23)
قرأ عاصم وشعبة وأبو جعفر بإبدال الهمزة الساكنة فيها (لُولُؤاً) كما قرأ عاصم وشعبة والسوسي بإبدال الهمزة الثانية منهما (لُؤْلواً)254.
2- قال تعالى: ( … سَوَاءً العاكِفُ فيهِ والبادِ…) (25)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي وخلف ويعقوب وأبو جعفر بالرفع (سواءٌ ) على الابتداء255.
3- قال تعالى: (… وَطهِّرْ بَيْتِىَ للطّآئِفين…) (26)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب بإسكان الياء (بيتي)256.
4- قال تعالى: ( … ولَيْوُفّوا نُذُورَهُم وَلْيَطَّوَّفُوا…) (29).
قرأ عاصم من رواية أ[ي بكر بفتح الواو من (وَلْيُوَفُّوا) وتشديد الفاء وفي البدور قرأ شعبة فقط. وهما لغتان، نقول: وفئ يُوَفّى توفيةً إذا أكمل، وحجتهم قوله: (وإبراهيم الذي وفّى): النجم 53/27، والتخفيف من (أوفى – يوفي) وحجتهم قوله : (وأوفوا بعهد الله): النحل 16/91 257
5- قال تعالى: ( أُذِن للذين يُقَاتَلُونَ…) (39)
قرأ ابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب بكسر التاء الفوقية (يقاتِلون)258.
6- قال تعالى: (فكأَيّن من قريةٍ أهلَكناها…) (45)
قرأ عاصم وشعبة وأبو عمرو ويعقوب والحسن واليزيدي، بتاء فوقية مضمومة بعد الكاف (اهْلكتُها) وصاحب البدور ذكر أبو عمرو ويعقوب فقط 259.
7- قال تعالى: (لَيُدْخِلَّنهُم مُّدْخَلاً يَرْضَوْنَه…) (59)
قرأ عاصم وشعبة ونافع وأبو جعفر بفتح الميم (مَدْخلاً) وفي البدور نافع وأبو جعفر فقط 260.
8- قال تعالى: (ذلك بأن الله هو الحقُّ وإن ما يدعون من دونه هو الباطل) (62)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وأبو بكر ونافع “وإن ما تدعون “بالتاء هنا وفي لقمان 31/30، أي قل يا محمد لهؤلاء الكفرة، إن الذين تدعون من دون الله هو الباطل261.
9- قال تعالى: (.. إن الله بالناس لَرَءُوفٌ رحيمٌ)(65)
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وشعبة وخلف ويعقوب بقصر الهمزة (لَرَؤف)262.
الثاني والعشرون -23- سورة المؤمنون
1- قال تعالى: (… فخلقنا المضغة عِظَ?ماً فكسونا العِظام لحماً…) (4)
قرأ ابن عامر وعاصم وأبو بكر شعبة بفتح العين وإسكان الظاء فيهما على التوحيد (عَظْماً… العَظم) لأن العظم يجزئ عن العظام، قال الله عز وجل “ثم يخرجكم طفلاً) المؤمن40/67 أرادَ أطفالاً، وحجتهما في الآية (…) لأن لفظ الواحد قد علم أنه يراد به الجمع263.
2- قوله تعالى: (… نُّسْقيكُم مما في بطونِها…) (21)
قرأ ابن عامر وعاصم وأبو بكر شعبة ونافع وزاد صاحب البدور يعقوب بالنون مفتوحة (نَسْقِيكُم) وقد مرت بنا القراءة في الآية 66 من سورة النحل264.
3- قال تعالى: (… من كُلٍّ زوجينِ اثْنيْنِ…) (27)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي وأبو جعفر وخلف ويعقوب من غير تنوين في (كلِّ)265.
4- قال تعالى: (قالوا أءِذا مِتنا…) (82)
قرأ ابن عامر وابن كثير وأبو عمرو وشعبة وأبو جعفر ويعقوب بضم الميم (مُتْنا)266
5- قال تعالى: (عالِمِ الغيبِ والشَّهادةِ…) (92)
قرأ عاصم وأبو بكر شعبة ونافع وحمزة والكسائي بضم الميم (عالمُ) وأضاف صاحب البدور أبا جعفر وخلف. 267
6- قوله تعالى: (فَاتَّخَذْتُمُوهُم سِخْرِيّاً…) (10)
قرأ ابن عامر وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي ورويس وخلف ويعقوب (فاتخذتموهم) بإدغام الذال والتاء268.
الثالث والعشرون -24- سورة النور
1- قال تعالى: (… فَشَهادةُ أحَدِهم أربعُ شَهاداتٍ…) (6)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع ويعقوب وأبو جعفر بنصب العين في (أربعَ)269.
2- قال تعالى: (والخامسَةَ أنَّ غَضَبَ الله عليها…) (9)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي بالرفع (والخامسةُ)270.
3- قوله تعالى: (وأَنَّ الله رَءوُفٌ رحيمٌ) (20)
قرأ عاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب بقصر الهمزة (رَؤُف)271
4- قوله تعالى: ( … ومن يَتَّبِعُ خُطُوات الشَّيطَانِ…) (21)
قرأ عاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع وخلف والبزي بإسكان الطاء (خُطْوات) وقد مرت بنا القراءة ذاتها في سورة البقرة الآية 168 272
5- قوله تعالى: ( … على جُيُوبِهِنَّ… غَيْرِ أُوْلي الإِرْبَةِ…) (31)
قرا ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بكسر الجيم (جِيُوبِهِنَّ).
وقرأ ابن عامر وشعبة وأبو جعفر بنصب الراء (غَيْرَ)273.
6- قال تعالى: (ولقد أنزلنا إليكم ءَاياتِ مُّبَيِّناتٍ…) (34)
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وشعبة وأبو جعفر ويعقوب بفتح الياء (مُبَيَّنات) وحجتهم قوله تعالى “قد بينا لكم الآيات” آل عمران 3/118 والفعل مسند إلى الله274.
7- قال تعالى: ( … كأَنها كَوْكَبٌ دُرّيٌّ يُوقَدُ من شجرة … ) (35)
قرأ حمزة وأبو بكر شعبة بضم الدال مهموزاً من الدرء وهو الدفع (دَرِّئٌ).
وقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر شعبة وزاد صاحب البدور خلف (تُوقَدُ) جعلوا الإيقاد للزجاجة ، لأنه جاء في سياق وضعها وقَرُب منها ، فجعلوا الخبر عنها لقربها منه وبعده عن المصباح فإن قيل كيف وضعت الزجاجة بأنها توقد وإنما يكون الاتقاد للنار؟ قيل: لما كان الاتقاد فيها جاز أن يوصف به لإرتفاع اللبس عن وهم السامعين وعلمهم بالمراد من الكلام275.
8- قوله تعالى: (… يُسَبِّحُ لهُ فيها بالغُدُوِّ والآَصال) (36)
قرأ ابن عامر وأبو بكر شعبة بفتح الباء الموحدة (يُسَبَّحُ) على ما لم يُسَمَّ فاعله وله نائب الفاعل المرفوع276.
9- قوله تعالى:( وَمنْ يُطِع اللهَ ورسولَه وَيخْشَ الله ويتقه.. ) (27)
قرأ أبو عمرو وأبو بكر (وَيَتِّقِهْ) ساكنة الهاء. قالوا إن الهاء لما اختلطت بالفعل ثَقُلت الكلمة فخففت بالإسكان، وتسمى هذه الهاء، بهاء السكت277
10- قوله تعالى: (.. كما استخلف الذين من قبلهم … وَلَيُبَدِّلَنَّهُم من بعد خوفهم أمناً…) (55) قرأ أبو بكر شعبة بضم التاء وكسر اللام (استُحْلِفَ) على ما لم يُسَمَّ فاعلُه وإذا وقف شعبة على (كما ) وابتدأ بهمزة الوصل ضمَها.
وقرأ ابن كثير وأبو بكر، وأضاف صاحبُ (البدور) يعقوبَ بإسكان الباء الموحدة وتخفيف الدال (وَلَيُبْدِلَنَّهُم).
11- قال تعالى: ( …ثَلاثُ عَوْراتٍ لكم…) (58)
قرأ أبو بكر شعبة وحمزة والكسائي وخلف ووافقهم الحسن والأعمش بالنصب (ثلاثَ) على الظرفية الزمانية. جعلوه بدلاً من قوله (ثلاثَ مرات)278
الرابع والعشرون -25- سورة الفرقان
1- قال تعالى: ( … وَيجْعَلْ لكَ قُصُوراً) (10)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وأبو بكر شعبة (ويجعلُ) برفع اللام على الابتداء قطعوه عما قبله. والمعنى: وسيجعلُ لك قصوراً279.
2- قال تعالى: (ويومَ يَحْشُرُهُم وما يعبدون…) (17)
قرأ ابن عامر وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي بالنون (نحشرهم)280.
3- قال تعالى: (فقد كَذَّبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفاً…) (19)
قرأ ابن كثير وشعبة بالياء التحتية (يقولون) وكذلك قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي وخلف ويعقوب وأبو جعفر بالياء التحتية كذلك (يستطيعون)281.
4- قال تعالى: ( وعاداً وَثمُودَاً…) (38)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع والكسائي وخلف وأبو جعفر بالتنوين (ثموداً)282.
5- قال تعالى: (… إلا هُزُوًا…) (41)
قرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم وشعبة وأبو عمرو ونافع والكسائي بإبدال الهمزة واواً (هُزُؤاً) وقد مرت بنا القراءة ذاتها في الآية 67 من سورة البقرة 283.
6- قال تعالى:( … ولم يَقْتُرُوا…) (67) قرأ ابن عامر وعاصم وشعبة نافع وأبو جعفر بضم الياء التحتية وكسر التاء الفوقية (يُقْتِروا)284.
7- قال تعالى: ( يُضاعَفْ له العذابُ يوم القيامة ويَخْلُدْ فيه مُهاناً) (69)
قرأ ابن عامر وعاصم وشعبة برفع الفاء من (يُضاعَفُ) ورفع الدال من (يَخْلُدُ)285.
8- قال تعالى: (…هَب لنا من أزواجنا وذُريّاتِنا قَِّرةَ أعين…) (74)
قرأ عاصم وشعبة وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف (وَذُريُّتِنا) ووافقهم اليزيدي والحسن والأعمش.286
9- قال تعالى: ( … وَيُلَقَّوْنَ فيها تحيةً وسَلاما) (75)قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر شعبة بالتخفيف (وَيَلْقَوْنَ وزاد صاحب البدور خَلَفاً، أي يَلْقَون، أهلَ الجنةِ فيها تحيةً وسلاماً من الله 287 .
الحاشية
240 – التبيان 2/197، البدور 367.
241 – حجة أبي زرعة 465 ، السبعة 425، النشر 2/322، 323، غيث 292، اتحاف 308.
242 – السبعة 428 ، النشر 2/323، ، غيث 293، اتحاف 309.
243 – السبعة 428، النشر 2/296، غيث 293، اتحاف 309.
244 – السبعة 432، النشر 2/325، غيث 293، اتحاف 309.
245- الكشاف 2/569، السبعة 428، النشر 2/296، غيث 293، اتحاف 309
246 – غيث 293
247- البدور 370، غيث 293، اتحاف 310
248 – السبعة 429، النشر 2/ 307، غيث 294، اتحاف 311.
249 – التبيان 2/210 ، البدور 373.
250 – التبيان 2/211، حجة أبي زرعة 469، البدور 373.
251 – البدور 373، غيث 294، إتحاف 312.
252 – التبيان 2/212، حجة أبي زرعة 470، البدور 374.
253 – السبعة 431، النشر 2/325، غيث 295، اتحاف 312.
254 – السبعة 432، النشر 2 /325، غيــــــــــث 295، أتحاف 312.
255- التبيان 2/222، الكشاف 3/10، السبعة 435، البدور 378.
256 – الكشاف 3/10، السبعة 435، النشر 2/326، البيان 2/172، 173، غيث 296
257 – السبعة 441، النشر 2/327، غيث 296، اتحاف 314.
258 – الكشاف 3/11، أبي زرعة 475، 476، السبعة 436، البدور 379
259 – الكشاف 3/15، السبعة 437، النشر 2/326، غيث 297، اتحاف 315
260 – السبعة 438، البدور 381، النشر 2/327، غيث 297، اتحاف 316
261 – السبعة 439، 440 البدور 382، النشر 2/249، غيث 297، أتحاف 316
262 – حجة أبي زرعة 482.
263 – البدور 382، النشر 2/223، غيث 297، اتحاف 317.
264 – التبيان 2/233، حجة أبي زرعة 484، البدور 385.
265 – التبيان 2/234، حجة أبي زرعة 485، 486، السبعة 445ن البدور 386، النشر 2/304
266 – حجة أبي زرعة 486، السبعة 445، النشر 2/288، غيث 299، اتحاف 318.
267 – البدور 390.
268 -حجة أبي زرعة 491، البدور 390.
269 – النشر 2/15، 16، غيث 301، اتحاف 325
270 – الكشاف 3/52، السبعة 452، النشر 2/230، غيث 302، اتحاف 322
271 – الكشاف 3/52، السبعة 453، النشر 2/331، غيث 302، اتحاف 323
272 – البدور 326، النشر 2/223، غيث 302، اتحاف 323
273 – البدور 326
274 – التبيان 2، 248، حجة أي زرعة 496، 497، البدور 397.
275 – حجة أبي زرعة 498، البدور 398.
276 – التبيان 2 / 249، حجة أبي زرعة 500، 501، البدور 399
277- التبيان 2 / 250، حجة أبي زرعة 501، ، البدور 400
278- التبيان 2 / 253، حجة أبي زرعة 503، ، البدور 402
270 – التبيان 2/255، حجة أبي زرعة 504، 505، 506، السبعة 459، البدور 403، النـــــــشر 2/333
280- التبيان 2/258، حجة أبي زرعة 507، 508، البدور 406.
281 – السبعة 463 ، النشر 2/333، غيث 305، اتحاف 328.
282 – السبعة 463، النشر 2/334، اتحاف 328.
283 – الكشاف 3/92، السبعة 337، النشر 2/289، 290، غيث 306، أتحاف 328.
284 – النشر 2/215، اتحاف 329.
285 – الكشاف 3/100، السبعة 466، النشر 2/334، غيث 306، اتحاف 330
286 -التبيان 2/266، حجة أبي زرعة 514، البدور 410.
287 – التبيان 2/267، الكشاف 3/102 السبعة 467 .
