”و من أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا”، “و يعلمهم الكتاب و الحكمة”، آيتين عظيمتين من يتضمنها اقدس دستور في هذا الوجود و هو القرآن الكريم في إشارة لطيفة، لذوي النهى، حتى يتدبر المتفكر، و يتفكر المتدبر للغوص في لآلئ معانيها فيطرب فرحا لما سيجد فيغنيه عن التعب، لان من صادف الصدف الذي يكتنز اللؤلؤ طرب و فرح حيث إنه بكل بساطة قد اغتنى.
هكذا حال المؤمن المتفكر المتدبر مع بحار معاني القرآن، تجده يتبحر سباحة فكرية في معانيه اياما و ليالي فيغوص تارة و يرتاح أخرى عسى ان يصادف المحار ليفتحه فيعثر على الدرر من المعاني و اللآلئ من المضامين و الجواهر من السياقات و الرموز و المغازي و الاشارات.
الحكمة عند اهل الشرع هي السنة ، بمعنى ان المراد من قوله تعالى و يعلمهم الكتاب و الحكمة اي و يعلمهم القرآن و السنة، لكن ما هو القرآن في الاصل حتى نفهم السنة كفرع؟
القرآن هو الوحي المنزل على مولانا رسول الله في آيات و سور تتضمن عبرا و احكاما شرعية ليحتكم اليها البشر في اقضيتهم فيجدوا فيها أجوبة شافية لمسائلهم، لذا كان القرآن دستور حياة، لكن آياته تحتاج الى تشخيص دقيق لتنزيل ما هو سماوي على ما هو ارضي أو قل ما هو قديم أزلي على ما هو محدث، أو قل ما هو تنظيري على ما هو تطبيقي أو قل ما هو تجريدي على ما هو ملموس و لذلك وصفت أمنا عائشة مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم على انه قرآن يمشي على الأرض، بمعنى ملائكي يستطيع تشخيص ملائكيته أرضيا و لذلك تعجب غير المسلمين بقولهم ” مالهذا الرسول ياكل الطعام و يمشي في الاسواق”.
ان قدرة الإنسان على تشخيص ما هو تجريدي و تمرنه على تنزيل القوانين الرياضية و الفيزيائية و الفلسفية و الفقهية و الاقتصادية و السياسية و الديبلوماسية و الثقافية و الانطلوجية و الانتروبولوجية و الابستمولوجية و غيرها على أرض واقعه المعاش هو ما يجعله يحيى حياة طيبة لانه يطور بتلكم المناهج طريقة و أسلوب عيشه الى ما هو أحسن.
لفهم ما هو تجريدي نظري فلسفي قم بتشخيص ذلك بأمثلة حية من حياتك اليومية تجد الفهوم و المضامين والسياقات والاشارات تتوارد عليك
