إبن القرية شاعر الخضرة عمار المسعودي: كتبت الشعر بعد صدمة
خالد مهدي الشمري
لن نتحدث عن عمار المسعودي رئيس اتحاد الادباء في كربلاء لكن نتحدث عن الدكتور عمار المسعودي شاعرا اطلق عليه شاعر الخضرة والبستان والذي امتاز شعره بالخضرة ووصف القرية والريف والزرع .
اول ابيات كتبها على كيس سمنت مع زميله ومن اسباب كتابة الشعر علاقة عاطفية تنتهي بالفشل ليصبح الشاعر عمار المسعودي .
تثقف عن طريق والده الذي كان وطنيا ينتمي للحركة الوطنية ولد المسعودي بين الكتب كما للقرية دور اخر في منطقة الصلامية من مناطق الحسينية كربلاء
اكمل دراسته لينال شهادة الدكتوراه . له اربع مجاميع شعرية وكتابان في النقد له كتابات كثيرة ومقالات في الصحف جولة ثقافية مع الشاعر عمار المسعودي .
{ بداياتك و تجربتك الشعرية ؟
– نحن ابناء القرى الذين حررتنا ثورة 58 حيث كانت بداية موفقة لإنتاج طبقة مثقفة وسطى حيث كان كل البلد محتكرا واغلبنا طبقات فلاحية حتى جاءت الثورة لتحرر هذه الطبقة ومنها انتج المعلم والمهندس المحامين وطبقة الموظفين المثقفة نحن ابناء هذه الطبقة ولو كان فلاحا لكن كان متنورا ضد الاقطاع وقد انتمى الى حركة الوطنية نعم دخل التنوير الى قريتنا ودخل الكتاب الى البيت اسكن قرية الصلامية من مناطق الحسينية في كربلاء قرية سوف تجد بروفسورا بالفلسفة استاذ بروفسور علم النفس هذه القرية دخلها التنوير بسبب الحركة الوطنية التي انتشرت في تلك الفترة كذلك تقديم القرية للشهداء نعم قدمنا اربعة شهداء وهم طلاب جامعات من هنا دخلت القراءة بدانا نستمع الى بدر شاكر السياب الى الجواهري نطالع مخطوطات ادبية وحزبية ادبيات سياسية القصص والروايات بالإضافة الى دخولنا المدارس حيث كان المعلم المتنور لان الحركة الوطنية كانت تأخذ مساحة واسعة من المعلمين لان اثرت في الطبقات جميعا معلمين ومدرسين بالفلاحين والعمال هذه الحركة الوطنية انتجت هذا الكم الهائل من الوعي ولو تيسر لهذا الوعي ان يستمر وان يدوم دون مشاكسات سياسية وقمع واضطهاد للبعثيين القوميين الذين سودوا البلاد واحرقوا الكتب مثل ما حرقها هولاكو انا اقول لكان العراق هو الاول ثقافيا وكان تقرير للبي بي سي يقول بان العراق في فترة السبعينيات كان المهيأ لقيادة المشهد الثقافي .
لم ادري باني شاعر لكن كنت ادري باني كاتب جيد حيث منذ الصف الرابع وكنت اجيد التعبير وخاصة موضوع الانشاء
{ علمنا من خلال حديثك بان والدك كان سبب ثقافتك فهل للقرية تأثير على مكنونك الادبي ؟
– نعم هناك عناصر تشكيل الرؤية الشعرية وتشكيل المثقف اولا يجب ان يكون واعيا قبل ان يكسر القرية مثلا عمار المسعودي ليس اكثر حبا للقرية والزرع من أي فلاح اخر لكن لم تهيئ الفرصة له ليكسر الشجرة والقرية ويحولها الى نصوص شعرية هذه قضية اخرى بدا يجب ان يكون هناك استعداد ثم مكونات وتوفر العناصر التي تحتاجها لنصك الشعري مثلا رواية الخبز الحافي للمغربي تجد حارات بسيطة وفروع وهو يتسكع بين هذه الحواري والفروع قدم مشهدا هائلا كبيرا يعني ليست القرية حكرا على المشهد الثقافي في البداية كنت كاتب انشاء جيد واستمر الموضوع ثم بالصدفة انا قبلت في الاداب قسم اللغة العربية في عام 83 كانت مصادفة جميلة وجهتني توجه ادبيا قضيت دراستي في اربيل جامعة صلاح الدين وكنت قد التقيت بشباب بمختلف المستويات اليوم هم اساتذة كبار مثقفون وسيأسون وفنانون ومن هنا بدأت تجربتي الشعرية كنت اذكر انا وصديقي كتبنا الشعر على كيس سمنت كتبنا ابياتا مشتركة نالت اعجاب الاصدقاء في حينها بعدها تخرجت وعينت مدرسا في السماوة ولم اكتب اي نص سوى نص
( سراويل البنادق ) بعد ذلك رجعت الى الحسينية عام 93 بدأت حياتي بطريقة جديدة في 96 اصدرت مجموعتي الاولى .
{ كثيرا ما نسمع بان صدمة عاطفية وراء كتابة الشعر ؟
– صدمة الحب او الغرام تؤثر لا يوجد شخص في العالم لم يصدم من انثى ان كانت حبيبة او عشيقة او كانت مشروع حب ممكن هذا الصدمة ان تكون سببا لكتابة الشعر وانا اقول بعدة صدمة عاطفية بدأت كتابة الشعر ونعم هي كانت السبب وأقول وراء كل شعر امرأة او هزيمة من انثى وانأ حقيقة هذه الهزيمة سببت لي ازمة في حينها كتب قصيدة (حمى) قصيدة سريالية ونشرت في جريدة العراق في عام 94 عن طريق صديقي حسن النواب وهي اول قصيدة تنشر لي في جريدة ثم توالت الكتابات حتى كتبت يوميا نصا وخلال سنة واحدة انتجت مجموعة شعرية (ساعة من الماس ) وكانت ثقافة الاستنساخ سائدة انذاك كتب عن المجموعة كثيرون منهم بشير حاجم ونصار عبيد ومحمد علي النصراوي وجاسم عاصي وناجح محمود مجموعة كثيرة وأخذت صدى واسعا في حينها وقلدت وسرق منها كثير من الاشعار
{ ما هو سبب لقب شاعر الخضرة والزرع ؟
– نعم دعني اقول لك هذا النص
خطوة خطوة
يراوح المشهد بين مرارة الريق
وتقشير تينه على ساقية
في البداية ماذا تكتب طبعا تكتب تجربتك الشخصية وهناك الكثير ممن يكتبون عن الخضرة والزرع لكن انها تجربة مستنسخة وباهتة لا معنى لها ومهما كتبوا في الخضرة او في الحقول والبساتين لا يعدون شعراء خضرة او شعراء براري او ريف هذه تحتاج الى انك منغرس بالأرض وتميز خوص الخستاوي عن خوص الزهدي او تميز بين لبرحي وبين تمر البر بن او بين انواع الرمان المختلف او تعرف متى تزرع الخضرة بأنواعها ما اريد قوله ان لم تكن لك تجربة وتعرف كل الدقائق عن المشهد الذي تكتب عنه لا تتشكل رؤيتك الشعرية لان الرؤية هي فن صوفي وهي تشكيل خارق يحتاج الى عناصر حقيقية من المفارقة انك تتحدث عن الخضرة وأنت تسكن كربلاء اقصد المدينة .
اذا تحدثنا عن قصيدة النثر اقول انها قصيدة حداثية لأنك لا تكتب على نوع ثابت ومن هنا تشكل تجربتك الشخصية في زمن تاريخي وهذا الزمن هو الذي تشكله انت في النص الشعري ولا تشكل النص على موجود خارجي وهناك فرق لكن هناك قصيدة تنتمي الى اسباب نزول وهناك قصيدة تنتمي الى تجربة محض ليس لها الا القلم والمساحة البيضاء وتشكل رؤاك وفق هذه التجربة ليس على نص سابق ليس على نص قادم وليس على نص مكتوب او رمز موضوع لذلك اقول الحداثة الشعرية تبتدئ من تحرر الانسان اقتصاديا اقصد هناك نصوصا تفرض او تطلب منك هذه ليست نصوص الحداثة ولن يكون نصا تاريخيا لأنه لن يؤسس لحظة الشاعر وان لحظة الشاعر في الشعر العربي مختصرة في بيتين ان كان قالهما ولم يقلدهما كما في قفا نبك من ذكرى حبيب …بانت سعاد فقلبي اليوم …ثم نتوجه الى المتلقي هناك شعراء ينتمون للغرض الشعري والغرض الشعري هو غرض سياسي مثلا القبيلة هي دولة لها مطامع ولها غزو اذا يتوجه الى القبيلة ويذكرها بالاسم الشعر الحداثي الان لابد ان يتحرر الشاعر من قيد المؤسسات الان لا نحتاج الى ادب ملتزم لماذا اكتب شعرا عن السياسة هناك ادبيات سياسية هي التي تنظر للسياسة لماذا اكتب عن الدين وهناك مؤسسات دينة لماذا نزج الشعر في محافل كثيرة عسكري وديني وسياسي الشعر كائن شفاف يحتاج ان نحافظ عليه اليوم في خضم ثورة الاتصالات والتواصل لا نحتاج ان نوصل معلومة عن الامية او يحث الناس على التعليم لدينا التلفزيون التربوي دور الشاعر حقيقتا هو ان يوسع العالم عليه لماذا نذهب الى المناطق المفتوحة للتنزه ونخرج من المدن الشاعر ايضا يذهب بك الى مساحات واسعة الشعر ليس وصف العالم بالتأكيد العالم موصوف في الكتب سمعت قولا جميلا خزعل ماجد يقول : الادب يختلف عن الشعر الادب متصالح مع الحياة يصفها يساومها يسترخي لها اما الشعر فانه ثورة على الحياة ثم هناك فرق كبير بين الادب والشعر .
{ حدثنا عن منجزك الثاني بعد المجموعة الشعرية الاولى ؟؟
– بعد مجموعتي الاولى ساعة من الماس مجموعة الشعرية (ما يتعطر من الاسئلة) في سلسلة ضد الحصار في عام 98 مجموعة جميلة وفيها قصائد شفافة وبدأت اميل للصوفية في المجموعة الاولى كانت لغتي مدببه وحادة لأنها تعبر عن شاب له مكبوتات هائلة وحصار وحرب في مجموعتي الثانية فيها صوفيه كأنما اردت ان اخلع ثوب الحاد وبعدها اتجهت الى الدراسة الاكاديمية حتى اني نسيت من قبل الوسط الادبي الى 2007 بدأت استعيد لان الشعر دربه . بعدها انتجت شعرا يدل على اني هارب اختفي بالقرى اني اختفيت حتى ان كان عنوانها مانشيت احدى الصحف عمار المسعودي يختفي في القرى ثم دخلت الدكتوراه بعدها في 2017 مجموعتي الرابعة ( يزرع بهجاته )كما لي كتابان الكتاب الاول الصورة الاستعارية لشعر عبدا لامير الحصيري وكتاب الرفض في الشعر العراقي لي مقالات في الصحف ايضا كما اشغل رئيسا لاتحاد الادباء .
{ هل اسالك عن قصيدة مميزة وسبب تميزها ؟؟
– قصيدة عناصر خالدة قراتها في المربد في البصرة ونالت استحسان الحضور . قال فيها: لا أبحث عن الارتواء، ما يشدني هو العطش، لأختبر شفتي، لأراقب ما تهربين، من المطر. لأكتبْ اذن، على اثر لكِ ندي وابيض هذا العطش. بلونه الابيض، انا لا احتمل، كل هذا الارتواء. هبيني اقترب من النهر، ازداد اذن عطشا، ادنو من القمر، ازداد اذن ظلاما. أتحين دائما فرصة عطشي وظلامي، لأكتب اسمي بكل وقار على صفحة للريح بيضاء ومشرقة.
لو اجمع هذا الندى بلهفتي وعطشي وانتهي، لو اتذكر عشرة صباحات، بيقظة كاملة. لو امسك سرب عصافير بدلا من كتابة كل هذه القصائد، إذن لترسب الرفيف ما بين يدي ، لتناسلت الرفرفات. سوف لا أكتب عن الانهار، لأن عطشي أكثر منها، سوف لا أراقب الاقمار والنجوم ، لأن عطشي وظلامي ولهفتي عناصر خالدة.
